Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Cảnh Đức Truyền Đăng Lục [景德傳燈錄]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 28
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T51n2076_p0437c01║
T51n2076_p0437c02║ 景德傳燈錄卷第二 十八
T51n2076_p0437c03║
T51n2076_p0437c04║ 諸方廣語一 十二 人見錄
T51n2076_p0437c05║ 南陽慧忠國師語
T51n2076_p0437c06║ 洛京荷澤神會大師語
T51n2076_p0437c07║ 江西大寂道一 禪師語
T51n2076_p0437c08║ 澧州藥山惟儼 和尚語
T51n2076_p0437c09║ 越州大珠慧海和尚語
T51n2076_p0437c10║ 汾州大達無業國師語
T51n2076_p0437c11║ 池州南泉普願和尚語
T51n2076_p0437c12║ 趙州從諗和尚語
T51n2076_p0437c13║ 鎮州臨濟義玄和尚語
T51n2076_p0437c14║ 玄沙宗一 師備 大師語
T51n2076_p0437c15║ 潭州羅漢桂琛和尚語
T51n2076_p0437c16║ 大法眼文益禪師語
T51n2076_p0437c17║ 南陽慧忠國師問禪客。從何 方來。對曰。南方
T51n2076_p0437c18║ 來。師曰。南方有何 知識。曰知識頗多。師曰。
T51n2076_p0437c19║ 如何 示人。曰彼方知識直下示學人。即心是
T51n2076_p0437c20║ 佛佛是覺義。汝今悉具 見聞覺知之 性。此性
T51n2076_p0437c21║ 善能揚眉瞬目去來運用遍於身中。挃頭頭
T51n2076_p0437c22║ 知挃脚脚知。故名正遍知。離此之 外更無別
T51n2076_p0437c23║ 佛。此身即有生滅。心性無始以 來未曾生滅。
T51n2076_p0437c24║ 身生滅者。如龍換骨。蛇脫皮人出故宅。即
T51n2076_p0437c25║ 身是無常其性常也。南方所說大約如此。師
T51n2076_p0437c26║ 曰。若然者與彼先尼外道無有差別 。彼云 。我
T51n2076_p0437c27║ 此身中有一 神性。此性能知痛癢。身壞之 時
T51n2076_p0437c28║ 神則 出去。如舍被燒舍主 出去。舍即無常。舍
T51n2076_p0437c29║ 主 常矣。審如此者。邪正莫辨孰為是乎。吾
T51n2076_p0438a01║ 比遊方多見此色近尤盛矣。聚却三五 百眾。
T51n2076_p0438a02║ 目視雲漢云 。是南方宗旨。把他壇經改換。添
T51n2076_p0438a03║ 糅鄙譚削 除聖意惑亂 後徒。豈成言教。苦哉
T51n2076_p0438a04║ 吾宗喪矣。若以 見聞覺知是佛性者。淨名不
T51n2076_p0438a05║ 應云 法離見聞覺知。若行見聞覺知是則 見
T51n2076_p0438a06║ 聞覺知非求法也。僧 又問。法華了 義開佛知
T51n2076_p0438a07║ 見此復若為。師曰。他云 開佛知見。尚不言
T51n2076_p0438a08║ 菩薩二 乘。豈以 眾生癡倒便 同佛之 知見耶。
T51n2076_p0438a09║ 僧 又問。阿那箇是佛心。師曰。牆壁瓦礫。是
T51n2076_p0438a10║ 僧 曰。與經大相違也。涅槃云 。離牆壁無情之
T51n2076_p0438a11║ 物故名佛性。今云 是佛心。未審心之 與性為
T51n2076_p0438a12║ 別 不別 。師曰。迷即別 悟即不別 。曰經云 。佛
T51n2076_p0438a13║ 性是常心是無常。今云 不別 何 也。師曰。汝但
T51n2076_p0438a14║ 依語而不依義。譬如寒月水結為氷。及至暖
T51n2076_p0438a15║ 時氷釋為水。眾生迷時結性成心。眾生悟時
T51n2076_p0438a16║ 釋心成性。若執無情無佛性者。經不應言三
T51n2076_p0438a17║ 界唯心。宛是汝自違經。吾不違也。問無情既
T51n2076_p0438a18║ 有心性還解說法否。師曰。他熾然常說無有
T51n2076_p0438a19║ 間歇。曰某甲為什麼不聞。師曰。汝自不聞。
T51n2076_p0438a20║ 曰誰人得聞。師曰。諸佛得聞。曰眾生應無分
T51n2076_p0438a21║ 邪。師曰。我為眾生說不為聖人說。曰某甲
T51n2076_p0438a22║ 聾瞽不聞無情說法師應合聞。師曰。我亦不
T51n2076_p0438a23║ 聞。曰師既不聞爭知無情解說。師曰。我若
T51n2076_p0438a24║ 得聞即齊諸佛。汝即不聞我所說法。曰眾
T51n2076_p0438a25║ 生畢竟得聞否。師曰。眾生若聞即非眾生。曰
T51n2076_p0438a26║ 無情說法有何 典 據。師曰。不見華嚴云 。剎說
T51n2076_p0438a27║ 眾生說三世 一 切說。眾生是有情乎。曰師但
T51n2076_p0438a28║ 說無情有佛性。有情復若為。師曰。無情尚
T51n2076_p0438a29║ 爾況有情耶。曰若然者前 舉南方知識云 見
T51n2076_p0438b01║ 聞是佛性。應不合判 同外道。師曰。不道他無
T51n2076_p0438b02║ 佛性。外道豈無佛性耶。但 緣見錯於一 法
T51n2076_p0438b03║ 中而生二 見故非也。曰若俱 有佛性。且殺有
T51n2076_p0438b04║ 情即結業互 酬損害。無情不聞有報。師曰。有
T51n2076_p0438b05║ 情是正報計我我所而懷結恨即有罪報。無
T51n2076_p0438b06║ 情是其依報無結恨心。是以 不言有報。曰教
T51n2076_p0438b07║ 中但 見有情作佛。不見無情受記。且賢劫 千
T51n2076_p0438b08║ 佛孰是無情佛耶。師曰。如皇太子未受位 時
T51n2076_p0438b09║ 唯一 身爾。受位 之 後國土盡屬於王。寧有國
T51n2076_p0438b10║ 土別 受位 乎。今但 有情受記作佛之 時。十方
T51n2076_p0438b11║ 國土悉是遮那佛身。那得更有無情受記耶。
T51n2076_p0438b12║ 曰一 切眾生盡居佛身之 上。便 利 穢污佛身。
T51n2076_p0438b13║ 穿鑿踐蹋佛身。豈無罪耶。師曰。眾生全 體是
T51n2076_p0438b14║ 佛欲誰為罪。曰經云 。佛身無罣礙。今以 有
T51n2076_p0438b15║ 為質礙之 物而作佛身。豈不乖 於聖旨。師曰。
T51n2076_p0438b16║ 大品經云 。不可離有為而說無為。汝信 色是
T51n2076_p0438b17║ 空否。曰佛之 誠言那敢不信 。師曰。色既是空
T51n2076_p0438b18║ 寧有罣礙。曰眾生佛性既同。只用一 佛修 行。
T51n2076_p0438b19║ 一 切眾生應時解脫。今既不爾同義安在。師
T51n2076_p0438b20║ 曰。汝不見華嚴六 相義云 。同中有異異中有
T51n2076_p0438b21║ 同。成壞總別 類例 皆然。眾生佛雖同一 性。不
T51n2076_p0438b22║ 妨各各自修 自得。未見他食我飽。曰有知識
T51n2076_p0438b23║ 示學人。但 自識性了 無常時拋却[穀-禾+卵]漏子一
T51n2076_p0438b24║ 邊著。靈臺智性逈然而去。名為解脫。此復若
T51n2076_p0438b25║ 為。師曰。前 已說了 。猶是二 乘外道之 量。二 乘
T51n2076_p0438b26║ 厭離生死欣樂涅槃。外道亦云 。吾有大患為
T51n2076_p0438b27║ 吾有身。乃趣乎冥 諦。須陀洹人八 萬劫 。餘三
T51n2076_p0438b28║ 果人六 四二 萬。辟支佛一 萬劫 。住 於定中。外
T51n2076_p0438b29║ 道亦八 萬劫 住 非非想中。二 乘劫 滿猶能迴
T51n2076_p0438c01║ 心向大。外道還却輪迴。曰佛性一 種為別 。師
T51n2076_p0438c02║ 曰。不得一 種。曰何 也。師曰。或有全 不生滅。
T51n2076_p0438c03║ 或半生半滅半不生滅。曰執為此解。師曰。我
T51n2076_p0438c04║ 此間佛性全 不生滅。汝南方佛性半生半滅
T51n2076_p0438c05║ 半不生滅。曰如何 區別 。師曰。此則 身心一
T51n2076_p0438c06║ 如心外無餘。所以 全 不生滅。汝南方身是無
T51n2076_p0438c07║ 常神性是常。所以 半生半滅半不生滅。曰和
T51n2076_p0438c08║ 尚色身豈得便 同法身不生滅耶。師曰。汝那
T51n2076_p0438c09║ 得入 於邪道。曰學人早晚入 邪道。師曰。汝不
T51n2076_p0438c10║ 見金剛 經色見聲求皆行邪道。今汝所見不
T51n2076_p0438c11║ 其然乎。曰某甲曾讀大小乘教。亦見有說。不
T51n2076_p0438c12║ 生不滅中道正性之 處。亦見有說。此陰滅彼
T51n2076_p0438c13║ 陰生身有代 謝而神性不滅之 文。那得盡撥
T51n2076_p0438c14║ 同外道斷常二 見。師曰。汝學出世 無上正真
T51n2076_p0438c15║ 之 道。為學世 間生死斷常二 見耶。汝不見。肇
T51n2076_p0438c16║ 公 云 。譚真則 逆俗 。順俗 則 違真。違真故迷性
T51n2076_p0438c17║ 而莫返。逆俗 故言淡而無味。中流之 人如存
T51n2076_p0438c18║ 若亡。下士拊掌而不顧。汝今欲學下士笑於
T51n2076_p0438c19║ 大道乎。曰師亦言即心是佛。南方知識亦爾。
T51n2076_p0438c20║ 那有異同師不應自是而非他。師曰。或名異
T51n2076_p0438c21║ 體同。或名同體異。因茲濫矣。只如菩提涅槃
T51n2076_p0438c22║ 真如佛性名異體同。真心妄心佛智世 智名
T51n2076_p0438c23║ 同體異。緣南方錯將妄心言是真心。認賊為
T51n2076_p0438c24║ 子。有取世 智稱為佛智。猶如魚目而亂 明珠。
T51n2076_p0438c25║ 不可雷同事 須甄別 。曰若為離得此過。師曰。
T51n2076_p0438c26║ 汝但 子細反觀陰入 界處一 一 推窮。有纖豪
T51n2076_p0438c27║ 可得否。曰子細觀之 不見一 物可得。師曰。汝
T51n2076_p0438c28║ 壞身心相耶。曰身心性離有何 可壞。師曰。身
T51n2076_p0438c29║ 心外更有物不。曰身心無外寧有物耶。師曰。
T51n2076_p0439a01║ 汝壞世 間相耶。曰世 間相即無相那用更壞。
T51n2076_p0439a02║ 師曰。若然者即離過矣。禪客唯然受教。常州
T51n2076_p0439a03║ 僧 靈覺問曰。發心出家本擬求佛。未審如何
T51n2076_p0439a04║ 用心即得。師曰。無心可用即得成佛。曰無心
T51n2076_p0439a05║ 可用阿誰成佛。師曰。無心自成佛亦無心。曰
T51n2076_p0439a06║ 佛有大不可思議為能度眾生。若也無心阿
T51n2076_p0439a07║ 誰度眾生。師曰。無心是真度生。若見有生可
T51n2076_p0439a08║ 度者。即是有心宛然生滅。曰今既無心。能
T51n2076_p0439a09║ 仁出世 說許多教迹豈可虛言。師曰。佛說教
T51n2076_p0439a10║ 亦無心。曰說法無心應是無說。師曰。說即無
T51n2076_p0439a11║ 無即說。曰說法無心造業有心否。師曰。無心
T51n2076_p0439a12║ 即無業。今既有業心即生滅何 得無心。曰無
T51n2076_p0439a13║ 心即成佛。和尚即今成佛未。師曰。心尚自無
T51n2076_p0439a14║ 誰言成佛。若有佛可成還是有心。有心即有
T51n2076_p0439a15║ 漏何 處得無心。曰既無佛可成和尚還得佛
T51n2076_p0439a16║ 用否。師曰。心尚自無用從何 有。曰茫然都
T51n2076_p0439a17║ 無莫落斷見否。師曰。本來無見阿誰道斷。
T51n2076_p0439a18║ 曰本來無莫落空否。師曰。空既是無墮從何
T51n2076_p0439a19║ 立。曰能所俱 無。忽有人持刀 來取命。為是有
T51n2076_p0439a20║ 是無。師曰。是無。曰痛否。師曰。痛亦無。曰痛
T51n2076_p0439a21║ 既無死後生何 道。師曰。無死無生亦無道。曰
T51n2076_p0439a22║ 既得無物自在饑寒所逼若為用心。師曰。饑
T51n2076_p0439a23║ 即喫飯寒即著衣。曰知饑知寒應是有心。師
T51n2076_p0439a24║ 曰。我問汝。有心心作何 體段。曰心無體段。
T51n2076_p0439a25║ 師曰。汝既知無體段。則 是本來無心。何 得
T51n2076_p0439a26║ 言有。曰山中逢見虎狼如何 用心。師曰。見
T51n2076_p0439a27║ 如不見來如不來。彼即無心惡獸不能加 害。
T51n2076_p0439a28║ 曰寂然無事 獨脫無心名為何 物。師曰。名金
T51n2076_p0439a29║ 剛 大士。曰金剛 大士有何 體段。師曰。本無形
T51n2076_p0439b01║ 段。曰既無形段喚何 物作金剛 大士。師曰。喚
T51n2076_p0439b02║ 作無形段金剛 大士。曰金剛 大士有何 功 德。
T51n2076_p0439b03║ 師曰。一 念與金剛 相應。能滅殑伽 沙劫 生死
T51n2076_p0439b04║ 重罪。得見殑伽 沙諸佛。其金剛 大士功 德無
T51n2076_p0439b05║ 量非口所說非意所陳。假使殑伽 沙劫 住 世
T51n2076_p0439b06║ 說亦不可得盡。曰如何 是一 念相應。師曰。憶
T51n2076_p0439b07║ 智俱 忘即是相應。曰憶智俱 忘誰見諸佛。師
T51n2076_p0439b08║ 曰。忘即無無即佛。曰無即言無何 得喚作佛。
T51n2076_p0439b09║ 師曰。無亦空佛亦空故。曰無即佛佛即無。曰
T51n2076_p0439b10║ 既無纖豪可得名為何 物。師曰。本無名字。曰
T51n2076_p0439b11║ 還有相似 者否。師曰。無相似 者世 號無比獨
T51n2076_p0439b12║ 尊。汝努 力 依此修 行。無人能破壞者。更不須
T51n2076_p0439b13║ 問任意遊行獨脫無畏。常有河沙賢聖之 所
T51n2076_p0439b14║ 覆護。所在之 處常得河沙天龍八 部之 所恭
T51n2076_p0439b15║ 敬。河沙善神來護永無障難。何 處不得逍遙。
T51n2076_p0439b16║ 又問。迦葉在佛邊聽為聞不聞。師曰。不聞聞。
T51n2076_p0439b17║ 曰云 何 不聞聞。師曰。聞不聞。曰如來有說不
T51n2076_p0439b18║ 聞聞無說不聞聞。師曰。如來無說說。曰云
T51n2076_p0439b19║ 何 無說說。師曰。言滿天下無口過。
T51n2076_p0439b20║ 洛京荷澤神會大師示眾曰。夫學者須達自
T51n2076_p0439b21║ 源。四果三賢皆名調伏。辟支羅漢未斷其疑。
T51n2076_p0439b22║ 等妙二 覺了 達分明。覺有淺深教有頓漸。其
T51n2076_p0439b23║ 漸也歷僧 祇劫 猶處輪迴。其頓也屈伸 臂頃
T51n2076_p0439b24║ 便 登妙覺。若宿無道種徒學多知。一 切在心
T51n2076_p0439b25║ 邪正由己。不思一 物即是自心。非智所知。更
T51n2076_p0439b26║ 無別 行悟入 此者。真三摩提法無去來前 後
T51n2076_p0439b27║ 際斷。故知無念為最上乘。曠徹清虛頓開寶
T51n2076_p0439b28║ 藏。心非生滅性絕推遷。自淨則 境慮不生。無
T51n2076_p0439b29║ 作乃攀緣自息。吾於昔日轉不退輪。今得定
T51n2076_p0439c01║ 慧雙修 如拳如手。見無念體不逐物生。了 如
T51n2076_p0439c02║ 來常更何 所起。今此幻質元 是真常。自性如
T51n2076_p0439c03║ 空本來無相。既達此理誰怖誰憂。天地不能
T51n2076_p0439c04║ 變其體。心歸法界萬象一 如。遠離思量智同
T51n2076_p0439c05║ 法性。千經萬論只是明心。既不立心即體真
T51n2076_p0439c06║ 理都無所得。告諸學眾無外馳求。若最上乘
T51n2076_p0439c07║ 應當無作。珍重。人問。無念法有無否。師曰。
T51n2076_p0439c08║ 不言有無。曰恁麼時作麼生。師曰。亦無恁麼
T51n2076_p0439c09║ 時。猶如明鏡若不對像 終不見像 。若見無物
T51n2076_p0439c10║ 乃是真見。師於大藏經內有六 處有疑。問於
T51n2076_p0439c11║ 六 祖。第一 問戒定慧。曰戒定慧如何 所用。戒
T51n2076_p0439c12║ 何 物。定從何 處修 。慧因何 處起。所見不通流。
T51n2076_p0439c13║ 六 祖答曰。定則 定其心。將戒戒其行。性中常
T51n2076_p0439c14║ 慧照。自見自知深。第二 問。本無今有有何
T51n2076_p0439c15║ 物。本有今無無何 物。誦經不見有無義。真似
T51n2076_p0439c16║ 騎驢更覓驢。答曰。前 念惡業本無。後念善生
T51n2076_p0439c17║ 今有。念念常行善行。後代 人天不久 。汝今正
T51n2076_p0439c18║ 聽吾言。吾即本無今有。第三問。將生滅却
T51n2076_p0439c19║ 滅。將滅滅却生。不了 生滅義。所見似 聾盲。答
T51n2076_p0439c20║ 曰。將生滅却滅。令人不執性。將滅滅却生。令
T51n2076_p0439c21║ 人心離境。未若離二 邊。自除生滅病。第四問。
T51n2076_p0439c22║ 先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。心裏
T51n2076_p0439c23║ 常迷悶。答曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。修 行
T51n2076_p0439c24║ 頓中漸。證果漸中頓。頓漸是常因。悟中不迷
T51n2076_p0439c25║ 悶。第五 問。先定後慧先慧後定。定慧後初
T51n2076_p0439c26║ 何 生為正。答曰。常生清淨心。定中而有慧。於
T51n2076_p0439c27║ 境上無心。慧中而有定。定慧等無先。雙修 自
T51n2076_p0439c28║ 心正。第六 問。先佛而後法。先法而後佛。佛法
T51n2076_p0439c29║ 本根源。起從何 處出。答曰。說即先佛而後法。
T51n2076_p0440a01║ 聽即先法而後佛。若論佛法本根源。一 切眾
T51n2076_p0440a02║ 生心裏出。
T51n2076_p0440a03║ 江西大寂道一 禪師示眾云 。道不用修 但 莫
T51n2076_p0440a04║ 污染。何 為污染。但 有生死心造作趣向皆是
T51n2076_p0440a05║ 污染。若欲直會其道平常心是道。謂平常心
T51n2076_p0440a06║ 無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。經
T51n2076_p0440a07║ 云 。非凡夫行非賢聖行是菩薩行。只如今行
T51n2076_p0440a08║ 住 坐臥應機接物盡是道。道即是法界。乃至
T51n2076_p0440a09║ 河沙妙用不出法界。若不然者云 何 言心地
T51n2076_p0440a10║ 法門。云 何 言無盡燈。一 切法皆是心法。一
T51n2076_p0440a11║ 切名皆是心名。萬法皆從心生。心為萬法之
T51n2076_p0440a12║ 根本。經云 。識心達本故號沙門。名等義等
T51n2076_p0440a13║ 一 切諸法皆等純一 無雜。若於教門中得隨
T51n2076_p0440a14║ 時自在。建立法界盡是法界。若立真如盡是
T51n2076_p0440a15║ 真如。若立理一 切法盡是理。若立事 一 切法
T51n2076_p0440a16║ 盡是事 。舉一 千從理事 無別 。盡是妙用更無
T51n2076_p0440a17║ 別 理。皆由心之 迴轉。譬如月影有若干真月
T51n2076_p0440a18║ 無若干。諸源水有若干水性無若干。森羅萬
T51n2076_p0440a19║ 象有若干虛空無若干。說道理有若干無礙
T51n2076_p0440a20║ 慧無若干。種種成立皆由一 心也建立亦得。
T51n2076_p0440a21║ 掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。非離真
T51n2076_p0440a22║ 而有立處。立處即真盡是自家體。若不然
T51n2076_p0440a23║ 者更是何 人。一 切法皆是佛法。諸法即解脫。
T51n2076_p0440a24║ 解脫者即真如。諸法不出於真如。行住 坐
T51n2076_p0440a25║ 臥悉是不思議用不待時節。經云 。在在處處
T51n2076_p0440a26║ 則 為有佛。佛是能仁有智慧善機情。能破一
T51n2076_p0440a27║ 切眾生疑網。出離有無等縛。凡聖情盡人法
T51n2076_p0440a28║ 俱 空。轉無等輪超於數量。所作無礙事 理雙
T51n2076_p0440a29║ 通。如天起雲忽有還無不留礙迹。猶如畫水
T51n2076_p0440b01║ 成文不生不滅。是大寂滅。在纏名如來藏。出
T51n2076_p0440b02║ 纏名大法身。法身無窮體無增減。能大能小
T51n2076_p0440b03║ 能方能圓。應物現形如水中月。滔滔運用不
T51n2076_p0440b04║ 立根栽。不盡有為不住 無為。有為是無為家
T51n2076_p0440b05║ 用。無為是有為家依。不住 於依故云 如空無
T51n2076_p0440b06║ 所依。心生滅義。心真如義。心真如者。譬如明
T51n2076_p0440b07║ 鏡照像 。鏡喻於心像 喻諸法。若心取法即涉
T51n2076_p0440b08║ 外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。
T51n2076_p0440b09║ 聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了 達無二 名
T51n2076_p0440b10║ 平等性。性無有異用則 不同。在迷為識。在悟
T51n2076_p0440b11║ 為智。順理為悟。順事 為迷。迷即迷自家本心。
T51n2076_p0440b12║ 悟即悟自家本性。一 悟永悟不復更迷。如日
T51n2076_p0440b13║ 出時不合於冥 。智慧日出不與煩惱暗俱 。了
T51n2076_p0440b14║ 心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是
T51n2076_p0440b15║ 無生法忍。本有今有不假修 道坐禪。不修 不
T51n2076_p0440b16║ 坐即是如來清淨禪。如今若見此理真正。不
T51n2076_p0440b17║ 造諸業隨分過生。一 衣一 鉢坐起相隨。戒行
T51n2076_p0440b18║ 增熏積於淨業。但 能如是何 慮不通。久 立諸
T51n2076_p0440b19║ 人珍重。
T51n2076_p0440b20║ 澧州藥山惟儼 和尚上堂曰。祖師只教保 護。
T51n2076_p0440b21║ 若貪瞋起來切須防禦。莫教揨(直庚切)觸是爾
T51n2076_p0440b22║ 欲知枯木石頭却須擔荷。實無枝葉可得。雖
T51n2076_p0440b23║ 然如此更宜自看不得絕却言語。我今為汝
T51n2076_p0440b24║ 說遮箇語顯無語底。他那箇本來無耳目等
T51n2076_p0440b25║ 貌。時有僧 問云 。何 有六 趣。師曰。我此要輪雖
T51n2076_p0440b26║ 在其中元 來不染。問不了 身中煩惱時如何 。
T51n2076_p0440b27║ 師曰。煩惱作何 相狀。我且要爾考看。更有一
T51n2076_p0440b28║ 般底。只向紙背上記持言語。多被經論惑。我
T51n2076_p0440b29║ 不曾看經論策子。汝只為迷事 走失自家不
T51n2076_p0440c01║ 定。所以 便 有生死心。未學得一 言半句一 經
T51n2076_p0440c02║ 一 論。便 說恁麼菩提涅槃世 攝不攝。若如是
T51n2076_p0440c03║ 解即是生死。若不被此得失繫縛。便 無生死。
T51n2076_p0440c04║ 汝見律師說什麼。尼薩耆突吉羅最是生死
T51n2076_p0440c05║ 本。雖然恁麼。窮生死且不可得。上至諸佛下
T51n2076_p0440c06║ 至螻蟻。盡有此長短好惡大小不同。若也不
T51n2076_p0440c07║ 從外來。何 處有閑漢掘地獄待爾。爾欲識地
T51n2076_p0440c08║ 獄道。只今鑊湯煎煮者是。欲識餓鬼道。即
T51n2076_p0440c09║ 今多虛少實不令人信 者是。欲識畜生道。見
T51n2076_p0440c10║ 今不識仁義不辨親疎者是。豈須披毛戴角
T51n2076_p0440c11║ 斬割 倒懸。欲識人天。即今洗淨威儀 持瓶挈
T51n2076_p0440c12║ 鉢者是。保 任免墮諸趣。第一 不得棄遮箇。遮
T51n2076_p0440c13║ 箇不是易得。須向高高山頂立深深海底行。
T51n2076_p0440c14║ 此處行不易。方有少相應。如今出頭來。盡是
T51n2076_p0440c15║ 多事 人。覓箇癡鈍人不可得。莫只記策子中
T51n2076_p0440c16║ 言語以 為自己見知。見他不解者便 生輕慢。
T51n2076_p0440c17║ 此輩盡是闡提外道。此心直不中切須審悉。
T51n2076_p0440c18║ 恁麼道猶是三界邊事 。莫在衲衣下空過。到
T51n2076_p0440c19║ 遮裏更微細在。莫將等閑。須知珍重。
T51n2076_p0440c20║ 越州大珠慧海和尚。上堂曰。諸人幸自好箇
T51n2076_p0440c21║ 無事 人。苦死造作要檐枷落獄作麼。每日至
T51n2076_p0440c22║ 夜奔波道我參禪學道解會佛法。如此轉無
T51n2076_p0440c23║ 交涉也。只是逐聲色走有何 歇時。貧道聞江
T51n2076_p0440c24║ 西和尚道。汝自家寶藏一 切具 足。使用自在
T51n2076_p0440c25║ 不假外求。我從此一 時休去。自己財寶隨身
T51n2076_p0440c26║ 受用。可謂快活。無一 法可取。無一 法可捨。不
T51n2076_p0440c27║ 見一 法生滅相。不見一 法去來相。遍十方界
T51n2076_p0440c28║ 無一 微塵許不是自家財寶。但 自子細觀察
T51n2076_p0440c29║ 自心。一 體三寶常自現前 無可疑慮。莫尋思
T51n2076_p0441a01║ 莫求覓。心性本來清淨。故華嚴經云 。一 切法
T51n2076_p0441a02║ 不生一 切法不滅。若能如是解諸佛常現前 。
T51n2076_p0441a03║ 又淨名經云 。觀聲實相觀佛亦然。若不隨聲
T51n2076_p0441a04║ 色動 念。不逐相貌生解。自然無事 去。莫久
T51n2076_p0441a05║ 立珍重。此日大眾普集久 而不散。師曰。諸人
T51n2076_p0441a06║ 何 故在此不去。貧道已對面相呈。還肯休麼。
T51n2076_p0441a07║ 有何 事 可疑。莫錯用心枉費氣力 。若有疑情
T51n2076_p0441a08║ 一 任諸人恣意早問。時有僧 法淵問曰。云 何
T51n2076_p0441a09║ 是佛。云 何 是法。云 何 是僧 。云 何 是一 體三
T51n2076_p0441a10║ 寶。願師垂示。師曰。心是佛不用將佛求佛。心
T51n2076_p0441a11║ 是法不用將法求法。佛法無二 和合為僧 。即
T51n2076_p0441a12║ 是一 體三寶。經云 。心佛與眾生是三無差別 。
T51n2076_p0441a13║ 身口意清淨名為佛出世 。三業不清淨名為
T51n2076_p0441a14║ 佛滅度。喻如嗔時無喜喜時無嗔。唯是一 心
T51n2076_p0441a15║ 實無二 體。本智法爾無漏現前 。如蛇化為龍
T51n2076_p0441a16║ 不改其鱗。眾生迴心作佛不改其面。性本清
T51n2076_p0441a17║ 淨不待修 成。有證有修 即同增上慢者。真空
T51n2076_p0441a18║ 無滯應有無窮無始無終。利 根頓悟用無等
T51n2076_p0441a19║ 等。即是阿耨菩提。心無形相。即是微妙色身。
T51n2076_p0441a20║ 無相即是實相法身。性相體空即是虛空無
T51n2076_p0441a21║ 邊身。萬行莊嚴即是功 德法身。此法身者乃
T51n2076_p0441a22║ 是萬化之 本。隨處立名。智用無盡名無盡藏。
T51n2076_p0441a23║ 能生萬法名本法藏。具 一 切智是智慧藏。萬
T51n2076_p0441a24║ 法歸如名如來藏。經云 。如來者即諸法如義。
T51n2076_p0441a25║ 又云 。世 間一 切生滅法。無有一 法不歸如也。
T51n2076_p0441a26║ 時有人問云 。弟子未知律師法師禪師何 者
T51n2076_p0441a27║ 最勝。願和尚慈悲指示。師曰。夫律師者。啟
T51n2076_p0441a28║ 毘尼之 法藏。傳壽命之 遺風。洞持犯而達開
T51n2076_p0441a29║ 遮。秉威儀 而行軌範。牒三番羯麼作四果初
T51n2076_p0441b01║ 因。若非宿德白眉焉敢造次。夫法師者。踞
T51n2076_p0441b02║ 獅子之 座瀉懸河之 辯。對稠人廣眾啟鑿玄
T51n2076_p0441b03║ 關。開般若妙門等三輪空施。若非龍象蹴蹋
T51n2076_p0441b04║ 安敢當斯。夫禪師者。撮其樞要直了 心源。出
T51n2076_p0441b05║ 沒卷舒縱橫應物。咸均事 理頓見如來。拔生
T51n2076_p0441b06║ 死深根獲見前 三昧。若不安禪靜慮。到 遮裏
T51n2076_p0441b07║ 總須茫然。隨機授法三學雖殊。得意忘言一
T51n2076_p0441b08║ 乘何 異。故經云 。十方佛土中唯有一 乘法無
T51n2076_p0441b09║ 二 亦無三。除佛方便 說但 以 假名字引導於
T51n2076_p0441b10║ 眾生。曰和尚深達佛旨得無礙辯。又問。儒 道
T51n2076_p0441b11║ 釋三教同異如何 。師曰。大量者用之 即同。小
T51n2076_p0441b12║ 機者執之 即異。總從一 性上起用。機見差別
T51n2076_p0441b13║ 成三。迷悟由人不在教之 同異。講唯識道光
T51n2076_p0441b14║ 座主 問曰。禪師用何 心修 道。師曰。老僧 無
T51n2076_p0441b15║ 心可用無道可修 。曰既無心可用無道可修 。
T51n2076_p0441b16║ 云 何 每日聚眾勸 人學禪修 道。師曰。老僧 尚
T51n2076_p0441b17║ 無卓錐之 地。什麼處聚眾來。老僧 無舌何 曾
T51n2076_p0441b18║ 勸 人來。曰禪師對面妄語。師曰。老僧 尚無舌
T51n2076_p0441b19║ 勸 人焉解妄語。曰某甲却不會禪師語論也。
T51n2076_p0441b20║ 師曰。老僧 自亦不會講華嚴志座主 問。禪師
T51n2076_p0441b21║ 何 故不許青青翠竹盡是法身欝欝黃華無非
T51n2076_p0441b22║ 般若。師曰。法身無象應翠竹以 成形。般若
T51n2076_p0441b23║ 無知對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般
T51n2076_p0441b24║ 若法身。故經云 。佛真法身猶若虛空。應物
T51n2076_p0441b25║ 現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無
T51n2076_p0441b26║ 情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主 會
T51n2076_p0441b27║ 麼。曰不了 此意。師曰。若見性人道是亦得
T51n2076_p0441b28║ 道不是亦得。隨用而說不滯是非。若不見性
T51n2076_p0441b29║ 人說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯
T51n2076_p0441c01║ 法身。說般若不識般若。所以 皆成爭論。志禮
T51n2076_p0441c02║ 謝而去。人問。將心修 行幾時得解脫。師曰。將
T51n2076_p0441c03║ 心修 行喻如滑泥洗垢。般若玄妙本自無生。
T51n2076_p0441c04║ 大用現前 不論時節。曰凡夫亦得如此否。師
T51n2076_p0441c05║ 曰。見性者即非凡夫。頓悟上乘超凡越聖。迷
T51n2076_p0441c06║ 人論凡論聖。悟人超越生死涅槃。迷人說事
T51n2076_p0441c07║ 說理。悟人大用無方。迷人求得求證。悟人無
T51n2076_p0441c08║ 得無求。迷人期遠劫 。悟人頓見。維摩座主 問。
T51n2076_p0441c09║ 經云 。彼外道六 師等是汝之 師。因其出家彼
T51n2076_p0441c10║ 師所墮汝亦隨墮。其施汝者不名福田。供 養
T51n2076_p0441c11║ 汝者墮三惡道。謗於佛毀於法不入 眾數。終
T51n2076_p0441c12║ 不得滅度。汝若如是乃可取食。今請禪師明
T51n2076_p0441c13║ 為解說。師曰。迷徇六 根者號之 為六 師。心
T51n2076_p0441c14║ 外求佛名為外道。有物可施不名福田。生心
T51n2076_p0441c15║ 受供 墮三惡道。汝若能謗於佛者是不著佛
T51n2076_p0441c16║ 求。毀於法者是不著法求。不入 眾數者是不
T51n2076_p0441c17║ 著僧 求。終不得滅度者智用現前 。若有如是
T51n2076_p0441c18║ 解者。便 得法喜禪悅之 食。有行者問。有人問
T51n2076_p0441c19║ 佛答佛問法答法。喚作一 字法門不知是否。
T51n2076_p0441c20║ 師曰。如鸚鵡學人語話自語不得。為無智慧
T51n2076_p0441c21║ 故。譬如將水洗水將火燒火都無義趣。人問。
T51n2076_p0441c22║ 言之 與語為同為異。師曰。夫一 字曰言。成句
T51n2076_p0441c23║ 名語。且如靈辯滔滔譬大川之 流水。峻機疊
T51n2076_p0441c24║ 疊如圓器之 傾 珠。所以 郭象號懸河。春鸚稱
T51n2076_p0441c25║ 義海。此是語也。言者一 字表心也。內著玄微
T51n2076_p0441c26║ 外現妙相。萬機撓而不亂 。清濁渾而常分。齊
T51n2076_p0441c27║ 王到 此猶慚大夫之 辭。文殊到 此尚歎淨名
T51n2076_p0441c28║ 之 說。如今常人云 何 能解。源律師問。禪師常
T51n2076_p0441c29║ 譚即心是佛無有是處。且一 地菩薩分身百
T51n2076_p0442a01║ 佛世 界。二 地增于十倍。禪師試現神通看。師
T51n2076_p0442a02║ 曰。闍梨自己是凡是聖。曰是凡。師曰。既是
T51n2076_p0442a03║ 凡僧 能問如是境界。經云 。仁者心有高下不
T51n2076_p0442a04║ 依佛慧。此之 是也。又問。禪師每云 。若悟道
T51n2076_p0442a05║ 現前 身便 解脫無有是處。師曰。有人一 生作
T51n2076_p0442a06║ 善忽然偷 物入 手。即身是賊否。曰故知是也。
T51n2076_p0442a07║ 師曰。如今了 了 見性。云 何 不得解脫。曰如今
T51n2076_p0442a08║ 必不可。須經三大阿僧 祇劫 始得。師曰。阿僧
T51n2076_p0442a09║ 祇劫 還有數否。源抗聲曰。將賊比解脫道理
T51n2076_p0442a10║ 得通否。師曰。闍梨自不解道。不可障一 切人
T51n2076_p0442a11║ 解。自眼不開瞋一 切人見物。源作色而去。云
T51n2076_p0442a12║ 雖老渾無道。師曰。即行去者是汝道。講止觀
T51n2076_p0442a13║ 慧座主 問。禪師辨得魔否。師曰。起心是天
T51n2076_p0442a14║ 魔。不起心是陰魔。或起不起是煩惱魔。我正
T51n2076_p0442a15║ 法中無如是事 。曰一 心三觀義又如何 。師曰。
T51n2076_p0442a16║ 過去心已過去。未來心未至。現在心無住 。於
T51n2076_p0442a17║ 其中間更用何 心起觀。曰禪師不解止觀。師
T51n2076_p0442a18║ 曰。座主 解否。曰解。師曰。如智者大師。說止
T51n2076_p0442a19║ 破止。說觀破觀。住 止沒生死。住 觀心神亂 。
T51n2076_p0442a20║ 且為當將心止心。為復起心觀。觀若有心觀
T51n2076_p0442a21║ 是常見法若無心觀是斷見。法亦有亦無成
T51n2076_p0442a22║ 二 見法。請座主 子細說看。曰若如是問俱 說
T51n2076_p0442a23║ 不得也。師曰。何 曾止觀。人問。般若大否。師
T51n2076_p0442a24║ 曰大。曰幾許大。師曰。無邊際。曰般若小否。
T51n2076_p0442a25║ 師曰小。曰幾許小。師曰。看不見。曰何 處是。
T51n2076_p0442a26║ 師曰。何 處不是。維摩座主 問。經云 。諸菩薩
T51n2076_p0442a27║ 各入 不二 法門維摩默然是究竟否。師曰。未
T51n2076_p0442a28║ 是究竟。聖意若盡第三卷更說何 事 。座主 良
T51n2076_p0442a29║ 久 曰。請禪師為說未究竟之 意。師曰。如經第
T51n2076_p0442b01║ 一 卷。是引眾呵十大弟子住 心。第二 諸菩薩
T51n2076_p0442b02║ 各說入 不二 法門。以 言顯於無言。文殊以 無
T51n2076_p0442b03║ 言顯於無言。維摩不以 言不以 無言故默然。
T51n2076_p0442b04║ 收前 言語故。第三卷從默然起說。又顯神通
T51n2076_p0442b05║ 作用。座主 會麼。曰奇怪如是。師曰。亦未如
T51n2076_p0442b06║ 是。曰何 故未是。師曰。且破人執情作如此說。
T51n2076_p0442b07║ 若據經意只說色心空寂令見本性。教捨偽
T51n2076_p0442b08║ 行入 真行。莫向言語紙墨上討意度。但 會淨
T51n2076_p0442b09║ 名兩字便 得。淨者本體也。名者迹用也。從本
T51n2076_p0442b10║ 體起迹用。從迹用歸本體。體用不二 本迹非
T51n2076_p0442b11║ 殊。所以 古人道。本迹雖殊不思議一 也。一 亦
T51n2076_p0442b12║ 非一 。若識淨名兩字假號。更說什麼究竟與
T51n2076_p0442b13║ 不究竟。無前 無後非本非末非淨非名。只示
T51n2076_p0442b14║ 眾生本性不思議解脫。若不見性人終身不
T51n2076_p0442b15║ 見此理。僧 問。萬法盡空識性亦爾。譬如水泡
T51n2076_p0442b16║ 一 散更無再 合。身死更不再 生。即是空無。何
T51n2076_p0442b17║ 處更有識性。師曰。泡因水有。泡散可即無
T51n2076_p0442b18║ 水。身因性起。身死豈言性滅。曰既言有性將
T51n2076_p0442b19║ 出來看。師曰。汝信 有明朝否。曰信 。師曰。試將
T51n2076_p0442b20║ 明朝來看。曰明朝實是有如今不可得。師曰。
T51n2076_p0442b21║ 明朝不可得不是無明朝。汝自不見性不可
T51n2076_p0442b22║ 是無性。今見著衣喫飯行住 坐臥對面不識。
T51n2076_p0442b23║ 可謂愚迷。汝欲見明朝與今日不異。將性覓
T51n2076_p0442b24║ 性萬劫 終不見。亦如盲人不見日不是無日。
T51n2076_p0442b25║ 講青龍疏座主 問。經云 。無法可說是名說法。
T51n2076_p0442b26║ 禪師如何 體會。師曰。為般若體畢竟清淨無
T51n2076_p0442b27║ 有一 物可得。是名無法。即於般若空寂體中
T51n2076_p0442b28║ 具 河沙之 用。即無事 不知。是名說法。故云 。無
T51n2076_p0442b29║ 法可說是名說法。講華嚴座主 問。禪師信 無
T51n2076_p0442c01║ 情是佛否。師曰。不信 。若無情是佛者。活人應
T51n2076_p0442c02║ 不如死人。死驢死狗亦應勝於活人。經云 。佛
T51n2076_p0442c03║ 身者即法身也。從戒定慧生。從三明六 通生。
T51n2076_p0442c04║ 從一 切善法生。若說無情是佛者。大德如今
T51n2076_p0442c05║ 便 死應作佛去。有法師問。持般若經最多功
T51n2076_p0442c06║ 德。師還信 否。師曰。不信 。曰若爾靈驗傳十
T51n2076_p0442c07║ 餘卷皆不堪信 也。師曰。生人持孝自有感應。
T51n2076_p0442c08║ 非是白骨能有感應。經是文字紙墨性空何
T51n2076_p0442c09║ 處有靈驗。靈驗者在持經人用心。所以 神通
T51n2076_p0442c10║ 感物。試將一 卷經安著案上。無人受持自能
T51n2076_p0442c11║ 有靈驗否。僧 問。未審一 切名相及法相語之
T51n2076_p0442c12║ 與默。如何 通會即得無前 後。師曰。一 念起時
T51n2076_p0442c13║ 本來無相無名。何 得說有前 後。不了 名相本
T51n2076_p0442c14║ 淨。妄計有前 後。夫名相關鎖。非智鑰不能開。
T51n2076_p0442c15║ 中道者病在中道。二 邊者病在二 邊。不知現
T51n2076_p0442c16║ 用是無等等法身。迷悟得失常人之 法。自起
T51n2076_p0442c17║ 生滅埋沒正智。或斷煩惱或求菩提。背却般
T51n2076_p0442c18║ 若波羅蜜。人問。律師何 故不信 禪。師曰。理
T51n2076_p0442c19║ 幽難顯名相易持。不見性者所以 不信 。若見
T51n2076_p0442c20║ 性者號之 為佛。識佛之 人方能信 入 。佛不遠
T51n2076_p0442c21║ 人而人遠佛。佛是心作。迷人向文字中求。悟
T51n2076_p0442c22║ 人向心而覺。迷人修 因待果。悟人了 心無相。
T51n2076_p0442c23║ 迷人執物守我為己。悟人般若應用見前 。愚
T51n2076_p0442c24║ 人執空執有生滯。智人見性了 相靈通。乾慧
T51n2076_p0442c25║ 辯者口疲。大智體了 心泰。菩薩觸物斯照。聲
T51n2076_p0442c26║ 聞怕境昧心。悟者日用無生。迷人見前 隔佛。
T51n2076_p0442c27║ 人問。如何 得神通去。師曰。神性靈通遍周沙
T51n2076_p0442c28║ 界。山河石壁去來無礙。剎那萬里往返無蹤。
T51n2076_p0442c29║ 火不能燒水不能溺。愚人自無心智。欲得四
T51n2076_p0443a01║ 大飛空。經云 。取相凡夫隨宜為說。心無形相
T51n2076_p0443a02║ 即是微妙色身。無相即是實相。實相體空喚
T51n2076_p0443a03║ 作虛空無邊身。萬行莊嚴故云 功 德法身。即
T51n2076_p0443a04║ 此法身是萬行之 本。隨用立名。實而言之 。只
T51n2076_p0443a05║ 是清淨法身也。人問。一 心修 道過去業障得
T51n2076_p0443a06║ 消滅否。師曰。不見性人未得消滅。若見性
T51n2076_p0443a07║ 人如日照霜雪。又見性人猶如積草等須彌。
T51n2076_p0443a08║ 只用一 星之 火。業障如草。智慧似 火。曰云 何
T51n2076_p0443a09║ 得知業障盡。師曰。見前 心通前 後生事 猶如
T51n2076_p0443a10║ 對見。前 佛後佛萬法同時。經云 。一 念知一
T51n2076_p0443a11║ 切法是道場。成就一 切智故。有行者問云 。何
T51n2076_p0443a12║ 得住 正法。師曰。求住 正法者是邪。何 以 故。法
T51n2076_p0443a13║ 無邪正故。曰云 何 得作佛去。師曰。不用捨
T51n2076_p0443a14║ 眾生心。但 莫污染自性。經云 。心佛及眾生
T51n2076_p0443a15║ 是三無差別 。曰若如是解者得解脫否。師曰。
T51n2076_p0443a16║ 本自無縛不用求解。法過語言文字。不用數
T51n2076_p0443a17║ 句中求。法非過現未來。不可以 因果中契。
T51n2076_p0443a18║ 法過一 切不可比對。法身無象應物現形。非
T51n2076_p0443a19║ 離世 間而求解脫。僧 問。何 者是般若。師曰。
T51n2076_p0443a20║ 汝疑不是者試說看。又問云 。何 得見性。師
T51n2076_p0443a21║ 曰。見即是性無性不能見。又問。如何 是修 行。
T51n2076_p0443a22║ 師曰。但 莫污染自性即是修 行。莫自欺誑即
T51n2076_p0443a23║ 是修 行。大用現前 即是無等等法身。又問。性
T51n2076_p0443a24║ 中有惡否。師曰。此中善亦不立。曰善惡俱 不
T51n2076_p0443a25║ 立將心何 處用。師曰。將心用心是大顛倒。曰
T51n2076_p0443a26║ 作麼生即是。師曰。無作麼生亦無可是。人問。
T51n2076_p0443a27║ 有人乘船船底刺殺螺蜆。為是人受罪。為復
T51n2076_p0443a28║ 船當辜。師曰。人船兩無心罪正在汝。譬如
T51n2076_p0443a29║ 狂風折樹損命。無作者無受者。世 界之 中無
T51n2076_p0443b01║ 非眾生受苦處。僧 問。未審託情勢 指境勢 語
T51n2076_p0443b02║ 默勢 乃至揚眉動 目等勢 。如何 得通會於一
T51n2076_p0443b03║ 念間。師曰。無有性外事 。用妙者動 寂俱 妙。
T51n2076_p0443b04║ 心真者語默總真。會道者行住 坐臥是道。為
T51n2076_p0443b05║ 迷自性萬惑茲生。又問。如何 是法有宗旨。師
T51n2076_p0443b06║ 曰。隨其所立即有眾義。文殊於無住 本立一
T51n2076_p0443b07║ 切法。曰莫同太虛否。師曰。汝怕同太虛否。曰
T51n2076_p0443b08║ 怕。師曰。解怕者不同太虛。又問。言方不及
T51n2076_p0443b09║ 處如何 得解。師曰。汝今正說時疑何 處不及。
T51n2076_p0443b10║ 有宿德十餘人同問。經云 。破滅佛法未審佛
T51n2076_p0443b11║ 法可破滅否。師曰。凡夫外道謂佛法可破滅。
T51n2076_p0443b12║ 二 乘人謂不可破滅。我正法中無此二 見。若
T51n2076_p0443b13║ 論正法非但 凡夫外道。未至佛地者二 乘亦
T51n2076_p0443b14║ 是惡人。又問。真法幻法空法非空法各有種
T51n2076_p0443b15║ 性否。師曰。夫法雖無種性應物俱 現。心幻也
T51n2076_p0443b16║ 一 切俱 幻。若有一 法不是幻者。幻即有定。心
T51n2076_p0443b17║ 空也一 切皆空。若有一 法不空空義不立。迷
T51n2076_p0443b18║ 時人逐法。悟時法由人。如森羅萬象至空而
T51n2076_p0443b19║ 極。百川眾流至海而極。一 切賢聖至佛而極。
T51n2076_p0443b20║ 十二 分經五 部毘尼五 圍陀論至心而極。心
T51n2076_p0443b21║ 者是總持之 妙本萬法之 洪源。亦名大智慧
T51n2076_p0443b22║ 藏無住 涅槃。百千萬名盡心之 異號耳。又問。
T51n2076_p0443b23║ 如何 是幻。師曰。幻無定相如旋火輪。如乾闥
T51n2076_p0443b24║ 婆城。如機關木人。如陽焰。如空華。俱 無實
T51n2076_p0443b25║ 法。又問。何 名大幻師。師曰。心名大幻師。身
T51n2076_p0443b26║ 為大幻城。名相為大幻衣食。河沙世 界無有
T51n2076_p0443b27║ 幻外事 。凡夫不識幻。處處迷幻業。聲聞怕幻
T51n2076_p0443b28║ 境昧心而入 寂。菩薩識幻法達體幻。不拘一
T51n2076_p0443b29║ 切名相。佛是大幻師。轉大幻法輪。成大幻涅
T51n2076_p0443c01║ 槃。轉幻生滅得不生不滅。轉河沙穢土成清
T51n2076_p0443c02║ 淨法界。僧 問。何 故不許誦經喚作客語。師曰。
T51n2076_p0443c03║ 如鸚鵡只學人言不得人意。經傳佛意。不得
T51n2076_p0443c04║ 佛意而但 誦是學語人。所以 不許。曰不可離
T51n2076_p0443c05║ 文字言語別 有意耶。師曰。汝如是說亦是學
T51n2076_p0443c06║ 語。曰同是語言何 偏 不許。師曰。汝今諦聽經
T51n2076_p0443c07║ 有明文。我所說者義語非文。眾生說者文語
T51n2076_p0443c08║ 非義。得意者越於浮言。悟理者超於文字。法
T51n2076_p0443c09║ 過語言文字。何 向數句中求。是以 發菩提者
T51n2076_p0443c10║ 得意而忘言。悟理而遺教。亦猶得魚忘筌得
T51n2076_p0443c11║ 兔 忘蹄也。有法師問。念佛是有相大乘禪師
T51n2076_p0443c12║ 意如何 。師曰。無相猶非大乘。何 況有相。經
T51n2076_p0443c13║ 云 。取相凡夫隨宜為說。又問。願生淨土未審
T51n2076_p0443c14║ 實有淨土否。師曰。經云 。欲得淨土當淨其心。
T51n2076_p0443c15║ 隨其心淨即佛土淨。若心清淨所在之 處皆
T51n2076_p0443c16║ 為淨土。譬如生國王家決定紹王業。發心向
T51n2076_p0443c17║ 佛道是生淨佛國。其心若不淨在所生處皆
T51n2076_p0443c18║ 是穢土。淨穢在心不在國土。又問。每聞說道
T51n2076_p0443c19║ 未審何 人能見。師曰。有慧眼者能見。曰甚
T51n2076_p0443c20║ 樂大乘如何 學得。師曰。悟即得不悟不得。曰
T51n2076_p0443c21║ 如何 得悟去。師曰。但 諦觀。曰似 何 物。師曰。
T51n2076_p0443c22║ 無物似 。曰應是畢竟空。師曰。空無畢竟。曰應
T51n2076_p0443c23║ 是有。師曰。有而無相。曰不悟如何 。師曰。大
T51n2076_p0443c24║ 德自不悟亦無人相障。人問。佛法在於三際
T51n2076_p0443c25║ 否。師曰。見在無相不在其外。應用無窮不在
T51n2076_p0443c26║ 於內。中間無住 處三際不可得。曰此言大混。
T51n2076_p0443c27║ 師曰。汝正說混之 一 字時在內外否。曰弟子
T51n2076_p0443c28║ 究檢內外無蹤迹。師曰。若無蹤迹明知上來
T51n2076_p0443c29║ 語不混。曰如何 得作佛。師曰。是心是佛是心
T51n2076_p0444a01║ 作佛。曰眾生入 地獄佛性入 否。師曰。如今正
T51n2076_p0444a02║ 作惡時更有善否。曰無。師曰。眾生入 地獄佛
T51n2076_p0444a03║ 性亦如是。曰一 切眾生皆有佛性如何 。師曰。
T51n2076_p0444a04║ 作佛用是佛性。作賊用是賊性。作眾生用是
T51n2076_p0444a05║ 眾生性。性無形相隨用立名。經云 。一 切賢聖
T51n2076_p0444a06║ 皆以 無為法而有差別 。僧 問。何 者是佛。師曰。
T51n2076_p0444a07║ 離心之 外即無有佛。曰何 者是法身。師曰。心
T51n2076_p0444a08║ 是法身。謂能生萬法故號法界之 身。起信 論
T51n2076_p0444a09║ 云 。所言法者。謂眾生心。即依此心顯示摩訶
T51n2076_p0444a10║ 衍義。又問。何 名有大經卷內在一 微塵。師曰。
T51n2076_p0444a11║ 智慧是經卷。經云 。有大經卷量等三千大千
T51n2076_p0444a12║ 界。內在一 微塵中。一 塵者是一 念心塵也。故
T51n2076_p0444a13║ 云 。一 念塵中演出河沙偈時人自不識。又問。
T51n2076_p0444a14║ 何 名大義城。何 名大義王。師曰。身為大義
T51n2076_p0444a15║ 城。心為大義王。經云 。多聞者善於義不善於
T51n2076_p0444a16║ 言說。言說生滅義。不生滅義無形相。在言說
T51n2076_p0444a17║ 之 外。心為大經卷。心為大義王。若不了 了 識
T51n2076_p0444a18║ 心者不名善義。只是學語人也。又問。般若經
T51n2076_p0444a19║ 云 。度九類眾生皆入 無餘涅槃。又云 。實無眾
T51n2076_p0444a20║ 生得滅度者。此兩段經文如何 通會。前 後人
T51n2076_p0444a21║ 說皆云 。實度眾生而不取眾生相。常疑未決。
T51n2076_p0444a22║ 請師為說。師曰。九類眾生一 身具 足隨造隨
T51n2076_p0444a23║ 成。是故無明為卵生。煩惱包 裹為胎生。愛水
T51n2076_p0444a24║ 浸潤為濕生。歘起煩惱為化生。悟即是佛。迷
T51n2076_p0444a25║ 號眾生。菩薩只以 念念心為眾生。若了 念念
T51n2076_p0444a26║ 心體空。名為度眾生也。智者於自本際上度
T51n2076_p0444a27║ 於未形。未形既空即知實無眾生得滅度者。
T51n2076_p0444a28║ 僧 問。言語是心否。師曰。言語是緣不是心。曰
T51n2076_p0444a29║ 離緣何 者是心。師曰。離言語無心。曰離言語
T51n2076_p0444b01║ 既無心若為是心。師曰。心無形相非離言語
T51n2076_p0444b02║ 非不離言語。心常湛然應用自在。祖師云 。若
T51n2076_p0444b03║ 了 心非心始解心心法。僧 問。如何 是定慧等
T51n2076_p0444b04║ 學。師曰。定是體慧是用。從定起慧從慧歸定。
T51n2076_p0444b05║ 如水與波一 體更無前 後。名定慧等學。夫出
T51n2076_p0444b06║ 家兒莫尋言逐語。行住 坐臥並 是汝性用。什
T51n2076_p0444b07║ 麼處與道不相應。且自一 時休歇去。若不隨
T51n2076_p0444b08║ 外境風。心性水常自湛湛。無事 珍重。
T51n2076_p0444b09║ 汾州大達無業國師上堂有僧 問曰。十二 分
T51n2076_p0444b10║ 教流于此土。得道果者非止一 二 。云 何 祖師
T51n2076_p0444b11║ 東化別 唱玄宗。直指人心見性成佛。豈得世
T51n2076_p0444b12║ 尊說法有所未盡。只如上代 諸德高僧 。並 學
T51n2076_p0444b13║ 貫九流洞明三藏。生肇融叡盡是神異間生。
T51n2076_p0444b14║ 豈得不知佛法遠近。某甲庸昧願師指示。師
T51n2076_p0444b15║ 曰。諸佛不曾出世 。亦無一 法與人。但 隨病施
T51n2076_p0444b16║ 方。遂有十二 分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝
T51n2076_p0444b17║ 諸人業根都無實事 。神通變化及百千三昧
T51n2076_p0444b18║ 門化彼天魔外道。福智二 嚴為破執有滯空
T51n2076_p0444b19║ 之 見。若不會道及祖師來意。論什麼生肇融
T51n2076_p0444b20║ 叡。如今天下解禪解道如河沙數。說佛說心
T51n2076_p0444b21║ 有百千萬億 。纖塵不去未免輪迴。思念不亡
T51n2076_p0444b22║ 盡須沈墜。如斯之 類尚不能自識業果。妄言
T51n2076_p0444b23║ 自利 利 他。自謂上流並 他先德。但 言觸目無
T51n2076_p0444b24║ 非佛事 。舉足皆是道場。原其所習不如一 箇
T51n2076_p0444b25║ 五 戒十善凡夫。觀其發言嫌他二 乘十地菩
T51n2076_p0444b26║ 薩。且醍醐上味為世 珍奇。遇斯等人翻成毒
T51n2076_p0444b27║ 藥。南山尚自不許呼為大乘學語之 流。爭鋒
T51n2076_p0444b28║ 唇舌之 間。鼓論不形之 事 。並 他先德。誠實苦
T51n2076_p0444b29║ 哉。只如野逸高士。尚解枕石漱流棄其利 祿。
T51n2076_p0444c01║ 亦有安國理民之 謀徵而不赴。況我禪宗途
T51n2076_p0444c02║ 路且別 。看他古德道人得意之 後。茆茨石室
T51n2076_p0444c03║ 向折脚鐺子裏。煮飯喫過三十二 十年。名利
T51n2076_p0444c04║ 不干懷。財寶不為念。大忘人世 隱跡巖叢。君
T51n2076_p0444c05║ 王命而不來。諸侯 請而不赴。豈同我輩貪名
T51n2076_p0444c06║ 愛利 汩沒世 途。如短販人有少希求而忘大
T51n2076_p0444c07║ 果。十地諸賢豈不通佛理可不如一 箇博地
T51n2076_p0444c08║ 凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛呵
T51n2076_p0444c09║ 云 。見性如隔羅縠。只為情存聖量見在果
T51n2076_p0444c10║ 因。未能逾越聖情過諸影跡。先賢古德碩學
T51n2076_p0444c11║ 高人博達古今洞明教網。蓋為識學詮文水
T51n2076_p0444c12║ 乳 難辨。不明自理念靜求真。嗟乎得人身者
T51n2076_p0444c13║ 如爪甲上土。失人身者如大地土。良可傷 哉。
T51n2076_p0444c14║ 設有悟理之 者有一 知一 解。不知是悟中之 則
T51n2076_p0444c15║ 入 理之 門。便 謂永出世 利 。巡山傍澗輕忽上
T51n2076_p0444c16║ 流。致使心漏不盡理地不明。空到 老死無成
T51n2076_p0444c17║ 虛延歲月。且聰明不能敵業。乾慧未免苦輪。
T51n2076_p0444c18║ 假使才並 馬鳴解齊龍樹。只是一 生兩生不
T51n2076_p0444c19║ 失人身。根思宿淨聞之 即解。如彼生公 何 足
T51n2076_p0444c20║ 為羨與道全 遠。共兄 弟論實不論虛。只遮口
T51n2076_p0444c21║ 食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來他心慧眼。
T51n2076_p0444c22║ 觀之 如喫膿血一 般。總須償 他始得。阿那箇
T51n2076_p0444c23║ 有道果。自然招得他信 施來不受者。學般若
T51n2076_p0444c24║ 菩薩不得自謾。如氷凌上行。似 劍 刃 上走。臨
T51n2076_p0444c25║ 終之 時一 豪凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。
T51n2076_p0444c26║ 隨念受生輕重五 陰。向驢胎馬腹裏託質。泥
T51n2076_p0444c27║ 犁鑊湯裏煮煠一 遍了 。從前 記持憶想見解
T51n2076_p0444c28║ 智慧都盧一 時失却依前 再 為螻蟻。從頭又作
T51n2076_p0444c29║ 蚊虻。雖是善因而遭惡果。且圖什麼兄 弟只
T51n2076_p0445a01║ 為貪欲成性。二 十五 有向脚跟下繫著無成
T51n2076_p0445a02║ 辦之 期。祖師觀此土眾生有大乘根性。唯傳
T51n2076_p0445a03║ 心印指示迷情。得之 者即不揀凡之 與聖愚
T51n2076_p0445a04║ 之 與智。且多虛不如少實。大丈 夫兒如今直
T51n2076_p0445a05║ 下便 休歇去。頓息萬緣越生死流逈出常格。
T51n2076_p0445a06║ 靈光 獨照物累不拘。巍巍堂堂三界獨步。何
T51n2076_p0445a07║ 必身長丈 六 紫磨金輝。項佩 圓光 。廣長舌相。
T51n2076_p0445a08║ 若以 色見我是行邪道。設有眷屬莊嚴不求
T51n2076_p0445a09║ 自得。山河大地不礙眼光 。得大總持一 聞千
T51n2076_p0445a10║ 悟。都不希求一 餐之 直。汝等諸人儻 不如是。
T51n2076_p0445a11║ 祖師來至此土非常有損有益。有益者百千
T51n2076_p0445a12║ 人中撈摝一 箇半箇堪為法器。有損者如前
T51n2076_p0445a13║ 已明。從他依三乘教法修 行。不妨却得四果
T51n2076_p0445a14║ 三賢有進修 之 分。所以 先德云 。了 即業障本
T51n2076_p0445a15║ 來空。未了 還須償 宿債 。
T51n2076_p0445a16║ 池州南泉普願和尚上堂曰。諸子老僧 十八
T51n2076_p0445a17║ 上解作活計。有解作活計者出來。共爾商量
T51n2076_p0445a18║ 是住 山人始得。良久 顧視大眾合掌曰。珍重
T51n2076_p0445a19║ 無事 各自修 行。大眾不去。師曰。如聖果大可
T51n2076_p0445a20║ 畏。勿 量大人尚不奈何 。我且不是渠。渠且不
T51n2076_p0445a21║ 是我。渠爭奈我何 。他經論家說法身為極則 。
T51n2076_p0445a22║ 喚作理盡三昧義盡三昧。似 老僧 向前 被人
T51n2076_p0445a23║ 教返本還源去。幾恁麼會禍事 。兄 弟近日禪
T51n2076_p0445a24║ 師太多。覓箇癡鈍人不可得。不道全 無於中
T51n2076_p0445a25║ 還少。若有出來共爾商量。如空劫 時有修 行
T51n2076_p0445a26║ 人否。有無作麼不道。阿爾尋常巧脣薄舌。及
T51n2076_p0445a27║ 乎問著總皆不道。何 不出來。莫論佛出世 時
T51n2076_p0445a28║ 事 。兄 弟今時人擔佛著肩上行。聞老僧 言
T51n2076_p0445a29║ 心不是佛智不是道。便 聚頭擬推老僧 無爾
T51n2076_p0445b01║ 推處。爾若束得虛空作棒打得老僧 著一 任
T51n2076_p0445b02║ 推。時有僧 問。從上祖師至江西大師。皆云 。
T51n2076_p0445b03║ 即心是佛平常心是道。今和尚云 。心不是佛
T51n2076_p0445b04║ 智不是道。學人悉生疑惑。請和尚慈悲指示。
T51n2076_p0445b05║ 師乃抗聲答曰。爾若是佛休更涉疑却問。老
T51n2076_p0445b06║ 僧 何 處有恁麼傍家疑佛來。老僧 且不是佛
T51n2076_p0445b07║ 亦不曾見祖師。爾恁麼道自覓祖師去。曰和
T51n2076_p0445b08║ 尚恁麼道。教學人如何 扶持得。師曰。爾急手
T51n2076_p0445b09║ 托虛空著。曰虛空無動 相。云 何 托。師曰。爾言
T51n2076_p0445b10║ 無動 相早是動 也。虛空何 解道我無動 相。此
T51n2076_p0445b11║ 皆是爾情見。曰虛空無動 相尚是情見。前 遣
T51n2076_p0445b12║ 某甲托何 物。師曰。爾既知不應言托。擬何 處
T51n2076_p0445b13║ 扶持他。曰即心是佛既不得。是心作佛否。師
T51n2076_p0445b14║ 曰。是心是佛是心作佛情計所有斯皆想成。
T51n2076_p0445b15║ 佛是智人心是采集主 。皆對物時他便 妙用。
T51n2076_p0445b16║ 大德莫認心認佛。設認得是境。被他喚作所
T51n2076_p0445b17║ 知愚。故江西大師云 。不是心不是佛不是物。
T51n2076_p0445b18║ 且教爾後人恁麼行履。今時學人披箇衣服。
T51n2076_p0445b19║ 傍家疑恁麼閑事 還得否。曰既不是心不是
T51n2076_p0445b20║ 佛不是物。和尚今却云 心不是佛智不是道。
T51n2076_p0445b21║ 未審若何 。師曰。爾不認心(一 有不字)是佛智不是
T51n2076_p0445b22║ 道。老僧 勿 (一 作忽)得心來復何 處著。曰總既不
T51n2076_p0445b23║ 得何 異太虛。師曰。既不是物比什麼太虛。又
T51n2076_p0445b24║ 教誰異不異。曰不可無他不是心不是佛不
T51n2076_p0445b25║ 是物。師曰。爾若認遮箇還成心佛去也。曰請
T51n2076_p0445b26║ 和尚說。師曰。老僧 自不知。曰何 故不知。師
T51n2076_p0445b27║ 曰。教我作麼生說。曰可不許學人會道。師曰。
T51n2076_p0445b28║ 會什麼道又作麼生會。曰某甲不知。師曰。不
T51n2076_p0445b29║ 知却好。若取老僧 語喚作依通人。設見彌勒
T51n2076_p0445c01║ 出世 還被他燖却頭尾。曰使後人如何 。師曰。
T51n2076_p0445c02║ 爾且自看莫憂他後人。曰前 不許某甲會道。
T51n2076_p0445c03║ 今復令某甲自看。未審如何 。師曰。冥 會妙會
T51n2076_p0445c04║ 許爾。爾作麼生會。曰如何 是妙會。師曰。還
T51n2076_p0445c05║ 欲學老僧 語。縱說是老僧 說。大德如何 。曰某
T51n2076_p0445c06║ 甲若自會。即不須和尚乞慈悲指示。師曰。
T51n2076_p0445c07║ 不可指東指西賺人。爾當哆哆和和時作麼
T51n2076_p0445c08║ 不來問老僧 。今時巧黠始道我不會圖什麼。
T51n2076_p0445c09║ 爾若此生出頭來道。我出家作禪師。如未出
T51n2076_p0445c10║ 家時曾作什麼來。且說看共爾商量。曰恁麼
T51n2076_p0445c11║ 時某甲不知。師曰。既不知即今認得可可是
T51n2076_p0445c12║ 耶。曰認得既不是不認是否。師曰。認不認是
T51n2076_p0445c13║ 什麼語話。曰到 遮裏某甲轉不會也。師曰。爾
T51n2076_p0445c14║ 若不會我更不會。曰某甲是學人即不會。和
T51n2076_p0445c15║ 尚是善知識合會。師曰。遮漢向爾道不會。誰
T51n2076_p0445c16║ 論善知識。莫巧黠。看他江西老宿在日。有一
T51n2076_p0445c17║ 學士問。如水無筋骨能乘萬斛舟此理如何 。
T51n2076_p0445c18║ 老宿云 。遮裏無水亦無舟。論什麼筋骨。兄 弟
T51n2076_p0445c19║ 他學士便 休去可不省力 。所以 數數向道佛
T51n2076_p0445c20║ 不會道。我自修 行用知作麼。曰如何 修 行。師
T51n2076_p0445c21║ 曰。不可思量得向人道。恁麼修 恁麼行大難。
T51n2076_p0445c22║ 曰還許學人修 行否。師曰。老僧 不可障得爾。
T51n2076_p0445c23║ 曰某甲如何 修 行。師曰。要行即行不可專尋
T51n2076_p0445c24║ 他背。曰若不因善知識指示無以 得會。如和
T51n2076_p0445c25║ 尚每言。修 行須解始得。若不解即落他因果
T51n2076_p0445c26║ 無自由分。未審如何 修 行即免落他因果。師
T51n2076_p0445c27║ 曰。更不要商量。若論修 行何 處不去得。曰如
T51n2076_p0445c28║ 何 去得。師曰。爾不可逐背尋得。曰和尚未說
T51n2076_p0445c29║ 教某甲作麼生尋。師曰。縱說何 處覓去。且如
T51n2076_p0446a01║ 爾從旦至夜。忽東行西行。爾尚不商量道去
T51n2076_p0446a02║ 得不得。別 人不可知得爾。曰當東行西行總
T51n2076_p0446a03║ 不思量是否。師曰。恁麼時誰道是不是。曰和
T51n2076_p0446a04║ 尚每言。我於一 切處而無所行。他拘我不得。
T51n2076_p0446a05║ 喚作遍行三昧普現色身。莫是此理否。師曰。
T51n2076_p0446a06║ 若論修 行何 處不去。不說拘與不拘。亦不說
T51n2076_p0446a07║ 三昧。曰何 異有法得菩提道。師曰。不論異不
T51n2076_p0446a08║ 異。曰和尚所說修 行。迢然與大乘別 。未審
T51n2076_p0446a09║ 如何 。師曰。不管他別 不別 。兼 不曾學來。若論
T51n2076_p0446a10║ 看教自有經論座主 。他教家實大可畏。爾且
T51n2076_p0446a11║ 不如聽去好。曰究竟令學人作麼生會。師曰。
T51n2076_p0446a12║ 如汝所問元 只在因緣邊。看爾且不奈何 緣。
T51n2076_p0446a13║ 是認得六 門頭事 。爾但 會佛那邊却來。我與
T51n2076_p0446a14║ 爾商量。兄 弟莫恁麼尋逐不住 恁麼不取古
T51n2076_p0446a15║ 人語行菩薩行唯一 人行。天魔波旬領諸眷
T51n2076_p0446a16║ 屬。常隨菩薩後覓心行起處便 擬撲倒。如是
T51n2076_p0446a17║ 經無量劫 覓一 念異處不得。方與眷屬禮辭
T51n2076_p0446a18║ 讚歎供 養。猶是進修 位 中。下之 人便 不奈何 。
T51n2076_p0446a19║ 況絕功 用處。如文殊普賢。更不話他。兄 弟作
T51n2076_p0446a20║ 麼生道行是無。覓一 日行底人不可得。今時
T51n2076_p0446a21║ 傍家從年至歲。只是覓究竟作麼生。空弄脣
T51n2076_p0446a22║ 舌生解。曰當恁麼時無佛名無眾生名。使某
T51n2076_p0446a23║ 甲作麼圖度。師曰。爾言無佛名無眾生名。早
T51n2076_p0446a24║ 是圖度了 也。亦是記他言語。曰若如是悉屬
T51n2076_p0446a25║ 佛出世 時事 。了 不可不言。師曰。爾作麼生言。
T51n2076_p0446a26║ 曰設使言言亦不及。師曰。若道言不及是及
T51n2076_p0446a27║ 語。爾虛恁麼尋逐。誰與爾為境。曰既無為境
T51n2076_p0446a28║ 者。誰是那邊人。師曰。爾若不引教來即何 處
T51n2076_p0446a29║ 論佛。既不論佛老僧 與誰論遮邊那邊。曰果
T51n2076_p0446b01║ 雖不住 道而道能為因如何 。師曰。是他古人
T51n2076_p0446b02║ 如今不可不奉戒。我不是渠渠不是我。作得
T51n2076_p0446b03║ 伊 如狸奴白牯。行履却快活。爾若一 念異即
T51n2076_p0446b04║ 難為修 行。曰云 何 一 念異難為修 行。師曰。
T51n2076_p0446b05║ 才一 念異便 有勝劣 二 根。不是情見隨他因
T51n2076_p0446b06║ 果。更有什麼自由分。曰每聞和尚說報化非
T51n2076_p0446b07║ 真佛亦非說法者。未審如何 。師曰。緣生故
T51n2076_p0446b08║ 非。曰報化既非真佛。法身是真佛否。師曰。
T51n2076_p0446b09║ 早是應身也。曰若恁麼即法身亦非真佛。師
T51n2076_p0446b10║ 曰。法身是真非真。老僧 無舌不解道。爾教我
T51n2076_p0446b11║ 道即得。曰離三身外何 法是真佛。師曰。遮
T51n2076_p0446b12║ 漢共八 九十老人相罵。向爾道了 也。更問什
T51n2076_p0446b13║ 麼離不離。擬把楔釘他虛空。曰伏承華嚴經
T51n2076_p0446b14║ 是法身佛說如何 。師曰。爾適來道什麼語。其
T51n2076_p0446b15║ 僧 重問。師顧視歎曰。若是法身說。爾向什麼
T51n2076_p0446b16║ 處聽。曰某甲不會。師曰。大難大難。好去珍
T51n2076_p0446b17║ 重。
T51n2076_p0446b18║ 趙州從諗和尚上堂云 。金佛不度鑪。木佛不
T51n2076_p0446b19║ 度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提涅槃真
T51n2076_p0446b20║ 如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問即無
T51n2076_p0446b21║ 煩惱。且實際理什麼處著得。一 心不生萬法
T51n2076_p0446b22║ 無咎。汝但 究理坐看三二 十年。若不會道截
T51n2076_p0446b23║ 取老僧 頭去。夢幻空華何 勞 把捉。心若不異
T51n2076_p0446b24║ 萬法一 如。既不從外得。更拘執作什麼。如羊
T51n2076_p0446b25║ 相似 亂 拾物安向口裏。老僧 見藥山和尚道。
T51n2076_p0446b26║ 有人問著者便 教合却口。老僧 亦教合却口。
T51n2076_p0446b27║ 取我是淨。一 似 獵狗專欲喫物。佛法在什麼
T51n2076_p0446b28║ 處。遮裏一 千人盡是覓作佛漢子。於中覓一
T51n2076_p0446b29║ 箇道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難
T51n2076_p0446c01║ 醫。未有世 間時早有此性。世 界壞時此性不
T51n2076_p0446c02║ 壞從一 見老僧 後更不是別 人。只是一 箇主
T51n2076_p0446c03║ 人公 。遮箇更用向外覓物作什麼。正恁麼時
T51n2076_p0446c04║ 莫轉頭換腦。若轉頭換腦即失却去也。時有
T51n2076_p0446c05║ 僧 問。承師有言。世 界壞時此性不壞。如何 是
T51n2076_p0446c06║ 此性。師曰。四大五 陰。僧 曰。此猶是壞底。如
T51n2076_p0446c07║ 何 是此性。師曰。四大五 陰(法眼云 。是一 箇兩箇是壞不壞。且作麼生
T51n2076_p0446c08║ 會。試斷看)。
T51n2076_p0446c09║ 鎮州臨濟義玄和尚示眾曰。今時學人且要
T51n2076_p0446c10║ 明取自己真正見解。若得自己見解。即不被
T51n2076_p0446c11║ 生死染去住 自由。不要求他殊勝殊勝自備 。
T51n2076_p0446c12║ 如今道流且要不滯於惑。要用便 用。如今不
T51n2076_p0446c13║ 得病在何 處。病在不自信 處。自信 不及即便
T51n2076_p0446c14║ 忙忙徇一 切境。脫大德若能歇得念念馳求
T51n2076_p0446c15║ 心。便 與祖師不別 。汝欲識祖師麼。即汝目前
T51n2076_p0446c16║ 聽法底是。學人信 不及便 向外馳求。得者只
T51n2076_p0446c17║ 是文字學。與他祖師大遠在。莫錯大德。此時
T51n2076_p0446c18║ 不遇萬劫 千生輪迴三界。徇好惡境向驢牛
T51n2076_p0446c19║ 肚裏去也。如今諸人與古聖何 別 。汝且欠少
T51n2076_p0446c20║ 什麼。六 道神光 未曾間歇。若能如此見。是
T51n2076_p0446c21║ 一 生無事 人。一 念淨光 是汝屋裏法身佛。一
T51n2076_p0446c22║ 念無分別 光 是汝報身佛。一 念無差別 光 是
T51n2076_p0446c23║ 汝化身佛。此三身即是今日目前 聽法底人。
T51n2076_p0446c24║ 為不向外求有此三種功 用。據教三種名為
T51n2076_p0446c25║ 極則 。約山僧 道三種是名言。故云 身依義而
T51n2076_p0446c26║ 立。土據體而論。法性身法性土明知是光 影。
T51n2076_p0446c27║ 大德。且要識取弄光 影人。是諸佛本源。是
T51n2076_p0446c28║ 一 切道流歸舍處。大德。四大身不解說法聽
T51n2076_p0446c29║ 法。虛空不解說法聽法。是汝目前 歷歷孤明。
T51n2076_p0447a01║ 勿 形段者解說法聽法。所以 山僧 向汝道。五
T51n2076_p0447a02║ 蘊身田內有無位 真人。堂堂顯露無絲髮許
T51n2076_p0447a03║ 間隔。何 不識取。心法無形通貫十方。在眼
T51n2076_p0447a04║ 曰見。在耳曰聞。在手執捉。在足運奔。心若
T51n2076_p0447a05║ 不在隨處解脫。山僧 見處坐斷報化佛頂。十
T51n2076_p0447a06║ 地滿心猶如客作兒。等妙二 覺如擔枷帶鎖。
T51n2076_p0447a07║ 羅漢辟支猶如糞土。菩提涅槃繫驢馬橛。何
T51n2076_p0447a08║ 以 如斯。蓋為不達三祇劫 空有此障隔。若是
T51n2076_p0447a09║ 真道流盡不如此。如今略為諸人大約話破。
T51n2076_p0447a10║ 自看遠近。時光 可惜各自努 力 。珍重。
T51n2076_p0447a11║ 玄沙宗一 師備 大師上堂曰。太虛日輪是一
T51n2076_p0447a12║ 切人成立太虛見。在諸人作麼生。滿目覷不
T51n2076_p0447a13║ 見。滿耳聽不聞。此兩處不省得便 是[目*業]睡
T51n2076_p0447a14║ 漢。若明徹得坐却凡聖。坐却三界夢幻身心。
T51n2076_p0447a15║ 無一 物如針鋒許為緣為對。直饒諸佛出來作
T51n2076_p0447a16║ 無限神通變現。設如許多教網未曾措著一 分
T51n2076_p0447a17║ 豪。唯助 初 學誠信 之 門。還會麼。水鳥樹林却
T51n2076_p0447a18║ 解提綱。他甚端的自是少人聽。非是小事 。天
T51n2076_p0447a19║ 魔外道是孤恩負義。天人六 趣是自欺自誑。
T51n2076_p0447a20║ 如今沙門不薦此事 。翻成弄影漢。生死海裏
T51n2076_p0447a21║ 浮沈幾時休息去。自家幸有此廣大門風不
T51n2076_p0447a22║ 能紹繼得。更向五 蘊身田裏作主 宰。還夢見
T51n2076_p0447a23║ 麼。如許多田地教誰作主 宰。大地載不起。虛
T51n2076_p0447a24║ 空包 不盡。豈是小事 。若要徹即今遮裏便 明
T51n2076_p0447a25║ 徹去。不教仁者取一 法如微塵大。不教仁者
T51n2076_p0447a26║ 捨一 法如豪髮許。還會麼。時有僧 問。從上宗
T51n2076_p0447a27║ 旨如何 。師默然。僧 再 問。師乃叱之 。僧 問。從
T51n2076_p0447a28║ 何 方便 門令學人得入 。師曰。入 是方便 。僧 問。
T51n2076_p0447a29║ 初 心人來師如何 指示。師曰。什麼處得初 心
T51n2076_p0447b01║ 來。僧 問。學人創入 叢林乞師提接。師以 杖指
T51n2076_p0447b02║ 之 。僧 曰。學人不會。師曰。我恁麼為汝却成抑
T51n2076_p0447b03║ 屈於人。如今若的自肯當人分上。不論初 學
T51n2076_p0447b04║ 入 叢林。可謂共諸人久 踐。與過去諸佛無所
T51n2076_p0447b05║ 乏 少。如大海水一 切魚龍初 生至老吞吐受
T51n2076_p0447b06║ 用悉皆平等。所以 道。初 發心者與古佛齊肩。
T51n2076_p0447b07║ 奈何 汝無始積劫 動 諸妄情結成煩惱。如重
T51n2076_p0447b08║ 病人心狂熱悶。顛倒亂 見都無實事 。如今所
T51n2076_p0447b09║ 覩一 切境界皆亦如是。對汝諸根盡成顛倒。
T51n2076_p0447b10║ 古人以 無窮妙藥醫療對治。直至十地未得
T51n2076_p0447b11║ 惺惺。將知大不容易。古人思惟如喪考妣。如
T51n2076_p0447b12║ 今兄 弟見似 等閑。何 處別 有人為汝了 得。可
T51n2076_p0447b13║ 惜時光 虛度。何 妨密密地自究子細觀。尋至
T51n2076_p0447b14║ 無著力 處。自息諸緣去。縱未發萠種子猶在。
T51n2076_p0447b15║ 若總取我傍家打鼓。弄粥飯氣力 。將此造次
T51n2076_p0447b16║ 排遣生死。賺汝一 生有何 所益。應須如實知
T51n2076_p0447b17║ 取好。無事 珍重。
T51n2076_p0447b18║ 漳州羅漢桂琛和尚上堂。大眾立久 。師曰。諸
T51n2076_p0447b19║ 上座。不用低 頭思量。思量不及。便 道不用揀
T51n2076_p0447b20║ 擇。委得下口處麼。汝向什麼處下口。試道
T51n2076_p0447b21║ 看。還有一 法近得汝。還有一 法遠得汝麼。同
T51n2076_p0447b22║ 得汝異得汝麼。既然如是為什麼却特地艱
T51n2076_p0447b23║ 難去。蓋為不丈 夫男子。[仁-二 +蔑][仁-二 +蔑]偰偰無些子威
T51n2076_p0447b24║ 光 。慼慼地遮護箇意根。恐怕人問著。我常道。
T51n2076_p0447b25║ 汝若有達悟處。但 去却人我披露將來。與汝
T51n2076_p0447b26║ 驗過。直下作麼。不肯莫把牛迹裏水以 為大
T51n2076_p0447b27║ 海。佛法遍周沙界。莫錯向肉團心上妄立知
T51n2076_p0447b28║ 見以 為疆界。此見聞覺知識想情緣。然非
T51n2076_p0447b29║ 不是。若向遮裏點頭道我真實即不得。只
T51n2076_p0447c01║ 如古人道此事 唯我能知。是何 境界。還識得
T51n2076_p0447c02║ 麼。莫是汝見我我見汝便 是麼。莫錯會。若
T51n2076_p0447c03║ 是遮箇我我隨生滅。身有即有身無即無。所
T51n2076_p0447c04║ 以 古佛為汝今日人說。異法有故異法出生。
T51n2076_p0447c05║ 異法無故異法滅盡。莫將為等閑。生死事
T51n2076_p0447c06║ 大此一 團子消殺不到 。在處乖 張不少聲色。
T51n2076_p0447c07║ 若不破受想行識。亦然役得汝骨出在。莫道
T51n2076_p0447c08║ 五 陰本來空也。不由汝口便 解空去。所以
T51n2076_p0447c09║ 道。須得親徹須真實也。不是今日老師始
T51n2076_p0447c10║ 解恁麼道。他古聖告報。汝喚作金剛 祕密不
T51n2076_p0447c11║ 思議光 明藏。覆蔭乾坤生凡育聖。亘古亘
T51n2076_p0447c12║ 今誰人無分。既若如此更藉何 人。所以 諸
T51n2076_p0447c13║ 佛慈悲見汝不奈何 。開方便 門示真實相。我
T51n2076_p0447c14║ 今方便 也汝還會麼。若不會莫向意根下揑
T51n2076_p0447c15║ 怪。僧 問從上宗門乞師方便 。師曰。方便 即
T51n2076_p0447c16║ 不無。汝喚什麼作宗門。曰恁麼即學人虛施
T51n2076_p0447c17║ 此問。師曰。汝有什麼罪過。問佛法還受雕
T51n2076_p0447c18║ 琢也無。師曰。作麼不受。曰如何 雕琢。師曰。
T51n2076_p0447c19║ 佛法。問諸行無常是生滅法。如何 是不生不
T51n2076_p0447c20║ 滅法。師曰。用不生不滅作麼。問才擬是過不
T51n2076_p0447c21║ 擬時如何 。師曰。擬有什麼過。曰恁麼即便
T51n2076_p0447c22║ 自無瘡也。師曰。合取口。問諸境中以 何 為主 。
T51n2076_p0447c23║ 師曰。那箇是諸境。曰莫是疑處是麼。師曰。
T51n2076_p0447c24║ 把將疑處來。問正恁麼時是什麼。師曰。不恁
T51n2076_p0447c25║ 麼時是什麼。曰學人道不得。師曰。口裏是什
T51n2076_p0447c26║ 麼塞却。師又曰。諸人朝晡恁麼上來下去。也
T51n2076_p0447c27║ 只是被些子聲色惑亂 身心不安。若是聲色
T51n2076_p0447c28║ 名字不是佛法。又疑伊 什麼。若是佛法不是
T51n2076_p0447c29║ 聲色名字。汝又作麼生擬把身心湊泊伊 。若
T51n2076_p0448a01║ 是聲色名字。總是聲色名字。若是佛法總是
T51n2076_p0448a02║ 佛法。會麼。異聲無聲。異色無色。離字無名。
T51n2076_p0448a03║ 離名無字。試把舌頭點看。有多少聲色名字。
T51n2076_p0448a04║ 自何 而色以 何 為名。三界如是崢嶸尚覓出
T51n2076_p0448a05║ 頭不得。因什麼却特地難為去。只為諸人自
T51n2076_p0448a06║ 生顛倒。以 常為斷悟假迷真。妄外馳求強揑
T51n2076_p0448a07║ 異見。終日共人商量便 有佛法。不與人商量
T51n2076_p0448a08║ 便 是世 間閑人。話到 遮裏才舉著佛法。便 道
T51n2076_p0448a09║ 擬心即差。動 念即乖 。尋常諸處元 無口似 紡
T51n2076_p0448a10║ 車。總便 不差去。佛法事 不是隔日瘧。皆由汝
T51n2076_p0448a11║ 狂識凡情作差與不差解。忽然見我拈箇槌
T51n2076_p0448a12║ 子槌背。便 作意度顧覽。不然見我把箇箒子
T51n2076_p0448a13║ 掃東掃西。便 各照管。是汝尋常打柴。何 不顧
T51n2076_p0448a14║ 覽招呼便 悟去。上座佛法莫向意根下皮袋
T51n2076_p0448a15║ 裏作則 度。汝成自賺。我不敢網絆初 心籠
T51n2076_p0448a16║ 罩後學。各自究去無事 。珍重。
T51n2076_p0448a17║ 大法眼文益禪師上堂曰。諸上座時寒何 用
T51n2076_p0448a18║ 上來。且道上來好不上來好。或有上座道。不
T51n2076_p0448a19║ 上來却好什麼處不是。更用上來作什麼。更
T51n2076_p0448a20║ 有上座道。是伊 也不得一 向。又須到 和尚處
T51n2076_p0448a21║ 始得。諸上座且道遮兩箇人於佛法中還有
T51n2076_p0448a22║ 進趣也未。上座。實是不得並 無少許進趣。古
T51n2076_p0448a23║ 人喚作無孔鐵鎚。生盲生聾無異。若更有上
T51n2076_p0448a24║ 座出來道。彼二 人總不得。為什麼如此。為伊
T51n2076_p0448a25║ 執著所以 不得。諸上座總似 恁麼行脚。總似
T51n2076_p0448a26║ 恁麼商量。且圖什麼。為復只要弄脣嘴。為復
T51n2076_p0448a27║ 別 有所圖。恐伊 執著且執著什麼。為復執著
T51n2076_p0448a28║ 理執著事 執著色執著空。若是理理且作麼
T51n2076_p0448a29║ 生執。若是事 事 且作麼生執。著色著空亦然。
T51n2076_p0448b01║ 山僧 所以 尋常向諸上座道。十方諸佛十方
T51n2076_p0448b02║ 善知識時常垂手。諸上座時常接手。十方
T51n2076_p0448b03║ 諸佛垂手時有。也什麼處是諸上座時常接
T51n2076_p0448b04║ 手處。還有會處會取好。若未會得莫道。總
T51n2076_p0448b05║ 是都來圓取。諸上座傍家行脚。也須審諦
T51n2076_p0448b06║ 著些精彩。莫只藉少智慧過却時光 。山僧
T51n2076_p0448b07║ 在眾見此多矣。更有一 般上座。自己東西
T51n2076_p0448b08║ 猶未知。向遮邊那邊東聽西聽。說得少許
T51n2076_p0448b09║ 以 為胸襟。仍為他人注脚。將為自己眼目。上
T51n2076_p0448b10║ 座總似 遮箇行脚。自賺亦乃賺他。奉勸 諸上
T51n2076_p0448b11║ 座。且明取道眼好。些子粥飯智慧不足可
T51n2076_p0448b12║ 恃。若是世 間造作種種非違之 事 。入 地獄
T51n2076_p0448b13║ 猶有劫 數且有出期。若是錯與他人開眼目。
T51n2076_p0448b14║ 陷在地獄冥 冥 長夜無有出期。莫將為等閑。
T51n2076_p0448b15║ 奉勸 且依古聖慈悲門好。他古聖所見諸境
T51n2076_p0448b16║ 唯見自心。祖師道。不是風動 幡動 仁者心動 。
T51n2076_p0448b17║ 但 且恁麼會好。別 無親於親處也。師良久 又
T51n2076_p0448b18║ 云 。諸上座貶也得剝也得。時僧 問。學人不為
T51n2076_p0448b19║ 別 事 請師直道。師曰。汝是不為別 事 。問如何
T51n2076_p0448b20║ 是不生不滅底心。師曰。那箇是生滅底心。僧
T51n2076_p0448b21║ 曰。爭奈學人不見。師曰。汝若不見不生不滅
T51n2076_p0448b22║ 底也不是。問如何 是佛法大意。師曰。便 會
T51n2076_p0448b23║ 取。問古人才見人恁麼來便 叫失也古人意
T51n2076_p0448b24║ 如何 。師曰。汝不信 但 問別 人。問維摩與文殊
T51n2076_p0448b25║ 對談何 事 。師曰。汝不妨聰明。問法同法性
T51n2076_p0448b26║ 入 諸法故古意如何 。師曰。汝是行脚僧 。問如
T51n2076_p0448b27║ 何 是解修 行底人。師曰。汝是什麼人。曰恁麼
T51n2076_p0448b28║ 即不落因果也。師曰。莫作野干鳴。問識本還
T51n2076_p0448b29║ 源時如何 。師曰。謾語。問明暗不分時如何 。
T51n2076_p0448b30║ 師曰。道什麼。問如何 是對境數起底心。師曰。
T51n2076_p0448c01║ 恰道著。問如何 是學人本分事 。師曰。謝指
T51n2076_p0448c02║ 示。問決擇之 次如履輕氷如何 決擇。師曰。
T51n2076_p0448c03║ 待汝疑即道。曰學人即今疑。師曰。嚇阿誰。
T51n2076_p0448c04║ 問從上宗乘如何 履踐。師曰。雷聲甚大雨點
T51n2076_p0448c05║ 全 無。問如何 是末後句。師曰苦。問如何 是玄
T51n2076_p0448c06║ 言妙旨。師曰。用玄言妙旨作什麼。問如何
T51n2076_p0448c07║ 是直道。師曰。恐難副 此問。問承教有言。佛真
T51n2076_p0448c08║ 法身猶若虛空。應物現形如水中月。如何 得
T51n2076_p0448c09║ 恁麼。師曰。如何 得恁麼。問教云 。佛以 一 音演
T51n2076_p0448c10║ 說法。眾生隨類各得解。學人如何 解。師曰。汝
T51n2076_p0448c11║ 甚解。師又曰。此問已是不會古人語。也因什
T51n2076_p0448c12║ 麼却向伊 道。汝甚解。何 處是伊 解處。莫是於
T51n2076_p0448c13║ 伊 分中便 點與伊 麼。莫是為伊 不會問却反
T51n2076_p0448c14║ 射伊 麼。且素非此理。慎莫錯會。除此兩會別
T51n2076_p0448c15║ 又如何 商量。諸上座若會得此語。也即會得
T51n2076_p0448c16║ 諸聖總持門。且作麼生會。若也會得一 音演
T51n2076_p0448c17║ 說不會隨類各解。恁麼道莫是有過無過說
T51n2076_p0448c18║ 麼。英錯會好。既不恁麼會。作麼生說。一 音演
T51n2076_p0448c19║ 說隨類得解。有箇去處始得。每日空上來下
T51n2076_p0448c20║ 去。又不當得人事 。且究道眼始得。他古人道。
T51n2076_p0448c21║ 一 切聲是佛聲。一 切色是佛色。何 不且恁麼
T51n2076_p0448c22║ 會取。僧 問。遠遠尋聲請師一 接。師曰。汝尋底
T51n2076_p0448c23║ 是什麼聲。是僧 聲是俗 聲是凡聲是聖聲。還
T51n2076_p0448c24║ 有會處麼。若也實不會。上座吵吵是聲吵吵
T51n2076_p0448c25║ 是色。聲色不奈何 。莫將為等閑。上座若會得
T51n2076_p0448c26║ 即是真實。若不會即是幻化。若也會得即是
T51n2076_p0448c27║ 幻化。若也不會即是真實。他古人亦向上座
T51n2076_p0448c28║ 道。唯我能知。除此外別 無作計校處。上座成
T51n2076_p0448c29║ 不成從何 而出。是不是從何 而出。理無事 而
T51n2076_p0449a01║ 不顯。事 無理而不消。事 理不二 不事 不理不
T51n2076_p0449a02║ 理不事 。恁麼注解與上座。若更不會不如且
T51n2076_p0449a03║ 依古語好。他古人見上座百般不得。所以 垂
T51n2076_p0449a04║ 慈向汝道。將聞持佛佛。何 不自聞聞。無事 珍
T51n2076_p0449a05║ 重。
T51n2076_p0449a06║ 景德傳燈錄卷第二 十八
T51n2076_p0437c01║
T51n2076_p0437c02║ 景德傳燈錄卷第二 十八
T51n2076_p0437c03║
T51n2076_p0437c04║ 諸方廣語一 十二 人見錄
T51n2076_p0437c05║ 南陽慧忠國師語
T51n2076_p0437c06║ 洛京荷澤神會大師語
T51n2076_p0437c07║ 江西大寂道一 禪師語
T51n2076_p0437c08║ 澧州藥山惟儼 和尚語
T51n2076_p0437c09║ 越州大珠慧海和尚語
T51n2076_p0437c10║ 汾州大達無業國師語
T51n2076_p0437c11║ 池州南泉普願和尚語
T51n2076_p0437c12║ 趙州從諗和尚語
T51n2076_p0437c13║ 鎮州臨濟義玄和尚語
T51n2076_p0437c14║ 玄沙宗一 師備 大師語
T51n2076_p0437c15║ 潭州羅漢桂琛和尚語
T51n2076_p0437c16║ 大法眼文益禪師語
T51n2076_p0437c17║ 南陽慧忠國師問禪客。從何 方來。對曰。南方
T51n2076_p0437c18║ 來。師曰。南方有何 知識。曰知識頗多。師曰。
T51n2076_p0437c19║ 如何 示人。曰彼方知識直下示學人。即心是
T51n2076_p0437c20║ 佛佛是覺義。汝今悉具 見聞覺知之 性。此性
T51n2076_p0437c21║ 善能揚眉瞬目去來運用遍於身中。挃頭頭
T51n2076_p0437c22║ 知挃脚脚知。故名正遍知。離此之 外更無別
T51n2076_p0437c23║ 佛。此身即有生滅。心性無始以 來未曾生滅。
T51n2076_p0437c24║ 身生滅者。如龍換骨。蛇脫皮人出故宅。即
T51n2076_p0437c25║ 身是無常其性常也。南方所說大約如此。師
T51n2076_p0437c26║ 曰。若然者與彼先尼外道無有差別 。彼云 。我
T51n2076_p0437c27║ 此身中有一 神性。此性能知痛癢。身壞之 時
T51n2076_p0437c28║ 神則 出去。如舍被燒舍主 出去。舍即無常。舍
T51n2076_p0437c29║ 主 常矣。審如此者。邪正莫辨孰為是乎。吾
T51n2076_p0438a01║ 比遊方多見此色近尤盛矣。聚却三五 百眾。
T51n2076_p0438a02║ 目視雲漢云 。是南方宗旨。把他壇經改換。添
T51n2076_p0438a03║ 糅鄙譚削 除聖意惑亂 後徒。豈成言教。苦哉
T51n2076_p0438a04║ 吾宗喪矣。若以 見聞覺知是佛性者。淨名不
T51n2076_p0438a05║ 應云 法離見聞覺知。若行見聞覺知是則 見
T51n2076_p0438a06║ 聞覺知非求法也。僧 又問。法華了 義開佛知
T51n2076_p0438a07║ 見此復若為。師曰。他云 開佛知見。尚不言
T51n2076_p0438a08║ 菩薩二 乘。豈以 眾生癡倒便 同佛之 知見耶。
T51n2076_p0438a09║ 僧 又問。阿那箇是佛心。師曰。牆壁瓦礫。是
T51n2076_p0438a10║ 僧 曰。與經大相違也。涅槃云 。離牆壁無情之
T51n2076_p0438a11║ 物故名佛性。今云 是佛心。未審心之 與性為
T51n2076_p0438a12║ 別 不別 。師曰。迷即別 悟即不別 。曰經云 。佛
T51n2076_p0438a13║ 性是常心是無常。今云 不別 何 也。師曰。汝但
T51n2076_p0438a14║ 依語而不依義。譬如寒月水結為氷。及至暖
T51n2076_p0438a15║ 時氷釋為水。眾生迷時結性成心。眾生悟時
T51n2076_p0438a16║ 釋心成性。若執無情無佛性者。經不應言三
T51n2076_p0438a17║ 界唯心。宛是汝自違經。吾不違也。問無情既
T51n2076_p0438a18║ 有心性還解說法否。師曰。他熾然常說無有
T51n2076_p0438a19║ 間歇。曰某甲為什麼不聞。師曰。汝自不聞。
T51n2076_p0438a20║ 曰誰人得聞。師曰。諸佛得聞。曰眾生應無分
T51n2076_p0438a21║ 邪。師曰。我為眾生說不為聖人說。曰某甲
T51n2076_p0438a22║ 聾瞽不聞無情說法師應合聞。師曰。我亦不
T51n2076_p0438a23║ 聞。曰師既不聞爭知無情解說。師曰。我若
T51n2076_p0438a24║ 得聞即齊諸佛。汝即不聞我所說法。曰眾
T51n2076_p0438a25║ 生畢竟得聞否。師曰。眾生若聞即非眾生。曰
T51n2076_p0438a26║ 無情說法有何 典 據。師曰。不見華嚴云 。剎說
T51n2076_p0438a27║ 眾生說三世 一 切說。眾生是有情乎。曰師但
T51n2076_p0438a28║ 說無情有佛性。有情復若為。師曰。無情尚
T51n2076_p0438a29║ 爾況有情耶。曰若然者前 舉南方知識云 見
T51n2076_p0438b01║ 聞是佛性。應不合判 同外道。師曰。不道他無
T51n2076_p0438b02║ 佛性。外道豈無佛性耶。但 緣見錯於一 法
T51n2076_p0438b03║ 中而生二 見故非也。曰若俱 有佛性。且殺有
T51n2076_p0438b04║ 情即結業互 酬損害。無情不聞有報。師曰。有
T51n2076_p0438b05║ 情是正報計我我所而懷結恨即有罪報。無
T51n2076_p0438b06║ 情是其依報無結恨心。是以 不言有報。曰教
T51n2076_p0438b07║ 中但 見有情作佛。不見無情受記。且賢劫 千
T51n2076_p0438b08║ 佛孰是無情佛耶。師曰。如皇太子未受位 時
T51n2076_p0438b09║ 唯一 身爾。受位 之 後國土盡屬於王。寧有國
T51n2076_p0438b10║ 土別 受位 乎。今但 有情受記作佛之 時。十方
T51n2076_p0438b11║ 國土悉是遮那佛身。那得更有無情受記耶。
T51n2076_p0438b12║ 曰一 切眾生盡居佛身之 上。便 利 穢污佛身。
T51n2076_p0438b13║ 穿鑿踐蹋佛身。豈無罪耶。師曰。眾生全 體是
T51n2076_p0438b14║ 佛欲誰為罪。曰經云 。佛身無罣礙。今以 有
T51n2076_p0438b15║ 為質礙之 物而作佛身。豈不乖 於聖旨。師曰。
T51n2076_p0438b16║ 大品經云 。不可離有為而說無為。汝信 色是
T51n2076_p0438b17║ 空否。曰佛之 誠言那敢不信 。師曰。色既是空
T51n2076_p0438b18║ 寧有罣礙。曰眾生佛性既同。只用一 佛修 行。
T51n2076_p0438b19║ 一 切眾生應時解脫。今既不爾同義安在。師
T51n2076_p0438b20║ 曰。汝不見華嚴六 相義云 。同中有異異中有
T51n2076_p0438b21║ 同。成壞總別 類例 皆然。眾生佛雖同一 性。不
T51n2076_p0438b22║ 妨各各自修 自得。未見他食我飽。曰有知識
T51n2076_p0438b23║ 示學人。但 自識性了 無常時拋却[穀-禾+卵]漏子一
T51n2076_p0438b24║ 邊著。靈臺智性逈然而去。名為解脫。此復若
T51n2076_p0438b25║ 為。師曰。前 已說了 。猶是二 乘外道之 量。二 乘
T51n2076_p0438b26║ 厭離生死欣樂涅槃。外道亦云 。吾有大患為
T51n2076_p0438b27║ 吾有身。乃趣乎冥 諦。須陀洹人八 萬劫 。餘三
T51n2076_p0438b28║ 果人六 四二 萬。辟支佛一 萬劫 。住 於定中。外
T51n2076_p0438b29║ 道亦八 萬劫 住 非非想中。二 乘劫 滿猶能迴
T51n2076_p0438c01║ 心向大。外道還却輪迴。曰佛性一 種為別 。師
T51n2076_p0438c02║ 曰。不得一 種。曰何 也。師曰。或有全 不生滅。
T51n2076_p0438c03║ 或半生半滅半不生滅。曰執為此解。師曰。我
T51n2076_p0438c04║ 此間佛性全 不生滅。汝南方佛性半生半滅
T51n2076_p0438c05║ 半不生滅。曰如何 區別 。師曰。此則 身心一
T51n2076_p0438c06║ 如心外無餘。所以 全 不生滅。汝南方身是無
T51n2076_p0438c07║ 常神性是常。所以 半生半滅半不生滅。曰和
T51n2076_p0438c08║ 尚色身豈得便 同法身不生滅耶。師曰。汝那
T51n2076_p0438c09║ 得入 於邪道。曰學人早晚入 邪道。師曰。汝不
T51n2076_p0438c10║ 見金剛 經色見聲求皆行邪道。今汝所見不
T51n2076_p0438c11║ 其然乎。曰某甲曾讀大小乘教。亦見有說。不
T51n2076_p0438c12║ 生不滅中道正性之 處。亦見有說。此陰滅彼
T51n2076_p0438c13║ 陰生身有代 謝而神性不滅之 文。那得盡撥
T51n2076_p0438c14║ 同外道斷常二 見。師曰。汝學出世 無上正真
T51n2076_p0438c15║ 之 道。為學世 間生死斷常二 見耶。汝不見。肇
T51n2076_p0438c16║ 公 云 。譚真則 逆俗 。順俗 則 違真。違真故迷性
T51n2076_p0438c17║ 而莫返。逆俗 故言淡而無味。中流之 人如存
T51n2076_p0438c18║ 若亡。下士拊掌而不顧。汝今欲學下士笑於
T51n2076_p0438c19║ 大道乎。曰師亦言即心是佛。南方知識亦爾。
T51n2076_p0438c20║ 那有異同師不應自是而非他。師曰。或名異
T51n2076_p0438c21║ 體同。或名同體異。因茲濫矣。只如菩提涅槃
T51n2076_p0438c22║ 真如佛性名異體同。真心妄心佛智世 智名
T51n2076_p0438c23║ 同體異。緣南方錯將妄心言是真心。認賊為
T51n2076_p0438c24║ 子。有取世 智稱為佛智。猶如魚目而亂 明珠。
T51n2076_p0438c25║ 不可雷同事 須甄別 。曰若為離得此過。師曰。
T51n2076_p0438c26║ 汝但 子細反觀陰入 界處一 一 推窮。有纖豪
T51n2076_p0438c27║ 可得否。曰子細觀之 不見一 物可得。師曰。汝
T51n2076_p0438c28║ 壞身心相耶。曰身心性離有何 可壞。師曰。身
T51n2076_p0438c29║ 心外更有物不。曰身心無外寧有物耶。師曰。
T51n2076_p0439a01║ 汝壞世 間相耶。曰世 間相即無相那用更壞。
T51n2076_p0439a02║ 師曰。若然者即離過矣。禪客唯然受教。常州
T51n2076_p0439a03║ 僧 靈覺問曰。發心出家本擬求佛。未審如何
T51n2076_p0439a04║ 用心即得。師曰。無心可用即得成佛。曰無心
T51n2076_p0439a05║ 可用阿誰成佛。師曰。無心自成佛亦無心。曰
T51n2076_p0439a06║ 佛有大不可思議為能度眾生。若也無心阿
T51n2076_p0439a07║ 誰度眾生。師曰。無心是真度生。若見有生可
T51n2076_p0439a08║ 度者。即是有心宛然生滅。曰今既無心。能
T51n2076_p0439a09║ 仁出世 說許多教迹豈可虛言。師曰。佛說教
T51n2076_p0439a10║ 亦無心。曰說法無心應是無說。師曰。說即無
T51n2076_p0439a11║ 無即說。曰說法無心造業有心否。師曰。無心
T51n2076_p0439a12║ 即無業。今既有業心即生滅何 得無心。曰無
T51n2076_p0439a13║ 心即成佛。和尚即今成佛未。師曰。心尚自無
T51n2076_p0439a14║ 誰言成佛。若有佛可成還是有心。有心即有
T51n2076_p0439a15║ 漏何 處得無心。曰既無佛可成和尚還得佛
T51n2076_p0439a16║ 用否。師曰。心尚自無用從何 有。曰茫然都
T51n2076_p0439a17║ 無莫落斷見否。師曰。本來無見阿誰道斷。
T51n2076_p0439a18║ 曰本來無莫落空否。師曰。空既是無墮從何
T51n2076_p0439a19║ 立。曰能所俱 無。忽有人持刀 來取命。為是有
T51n2076_p0439a20║ 是無。師曰。是無。曰痛否。師曰。痛亦無。曰痛
T51n2076_p0439a21║ 既無死後生何 道。師曰。無死無生亦無道。曰
T51n2076_p0439a22║ 既得無物自在饑寒所逼若為用心。師曰。饑
T51n2076_p0439a23║ 即喫飯寒即著衣。曰知饑知寒應是有心。師
T51n2076_p0439a24║ 曰。我問汝。有心心作何 體段。曰心無體段。
T51n2076_p0439a25║ 師曰。汝既知無體段。則 是本來無心。何 得
T51n2076_p0439a26║ 言有。曰山中逢見虎狼如何 用心。師曰。見
T51n2076_p0439a27║ 如不見來如不來。彼即無心惡獸不能加 害。
T51n2076_p0439a28║ 曰寂然無事 獨脫無心名為何 物。師曰。名金
T51n2076_p0439a29║ 剛 大士。曰金剛 大士有何 體段。師曰。本無形
T51n2076_p0439b01║ 段。曰既無形段喚何 物作金剛 大士。師曰。喚
T51n2076_p0439b02║ 作無形段金剛 大士。曰金剛 大士有何 功 德。
T51n2076_p0439b03║ 師曰。一 念與金剛 相應。能滅殑伽 沙劫 生死
T51n2076_p0439b04║ 重罪。得見殑伽 沙諸佛。其金剛 大士功 德無
T51n2076_p0439b05║ 量非口所說非意所陳。假使殑伽 沙劫 住 世
T51n2076_p0439b06║ 說亦不可得盡。曰如何 是一 念相應。師曰。憶
T51n2076_p0439b07║ 智俱 忘即是相應。曰憶智俱 忘誰見諸佛。師
T51n2076_p0439b08║ 曰。忘即無無即佛。曰無即言無何 得喚作佛。
T51n2076_p0439b09║ 師曰。無亦空佛亦空故。曰無即佛佛即無。曰
T51n2076_p0439b10║ 既無纖豪可得名為何 物。師曰。本無名字。曰
T51n2076_p0439b11║ 還有相似 者否。師曰。無相似 者世 號無比獨
T51n2076_p0439b12║ 尊。汝努 力 依此修 行。無人能破壞者。更不須
T51n2076_p0439b13║ 問任意遊行獨脫無畏。常有河沙賢聖之 所
T51n2076_p0439b14║ 覆護。所在之 處常得河沙天龍八 部之 所恭
T51n2076_p0439b15║ 敬。河沙善神來護永無障難。何 處不得逍遙。
T51n2076_p0439b16║ 又問。迦葉在佛邊聽為聞不聞。師曰。不聞聞。
T51n2076_p0439b17║ 曰云 何 不聞聞。師曰。聞不聞。曰如來有說不
T51n2076_p0439b18║ 聞聞無說不聞聞。師曰。如來無說說。曰云
T51n2076_p0439b19║ 何 無說說。師曰。言滿天下無口過。
T51n2076_p0439b20║ 洛京荷澤神會大師示眾曰。夫學者須達自
T51n2076_p0439b21║ 源。四果三賢皆名調伏。辟支羅漢未斷其疑。
T51n2076_p0439b22║ 等妙二 覺了 達分明。覺有淺深教有頓漸。其
T51n2076_p0439b23║ 漸也歷僧 祇劫 猶處輪迴。其頓也屈伸 臂頃
T51n2076_p0439b24║ 便 登妙覺。若宿無道種徒學多知。一 切在心
T51n2076_p0439b25║ 邪正由己。不思一 物即是自心。非智所知。更
T51n2076_p0439b26║ 無別 行悟入 此者。真三摩提法無去來前 後
T51n2076_p0439b27║ 際斷。故知無念為最上乘。曠徹清虛頓開寶
T51n2076_p0439b28║ 藏。心非生滅性絕推遷。自淨則 境慮不生。無
T51n2076_p0439b29║ 作乃攀緣自息。吾於昔日轉不退輪。今得定
T51n2076_p0439c01║ 慧雙修 如拳如手。見無念體不逐物生。了 如
T51n2076_p0439c02║ 來常更何 所起。今此幻質元 是真常。自性如
T51n2076_p0439c03║ 空本來無相。既達此理誰怖誰憂。天地不能
T51n2076_p0439c04║ 變其體。心歸法界萬象一 如。遠離思量智同
T51n2076_p0439c05║ 法性。千經萬論只是明心。既不立心即體真
T51n2076_p0439c06║ 理都無所得。告諸學眾無外馳求。若最上乘
T51n2076_p0439c07║ 應當無作。珍重。人問。無念法有無否。師曰。
T51n2076_p0439c08║ 不言有無。曰恁麼時作麼生。師曰。亦無恁麼
T51n2076_p0439c09║ 時。猶如明鏡若不對像 終不見像 。若見無物
T51n2076_p0439c10║ 乃是真見。師於大藏經內有六 處有疑。問於
T51n2076_p0439c11║ 六 祖。第一 問戒定慧。曰戒定慧如何 所用。戒
T51n2076_p0439c12║ 何 物。定從何 處修 。慧因何 處起。所見不通流。
T51n2076_p0439c13║ 六 祖答曰。定則 定其心。將戒戒其行。性中常
T51n2076_p0439c14║ 慧照。自見自知深。第二 問。本無今有有何
T51n2076_p0439c15║ 物。本有今無無何 物。誦經不見有無義。真似
T51n2076_p0439c16║ 騎驢更覓驢。答曰。前 念惡業本無。後念善生
T51n2076_p0439c17║ 今有。念念常行善行。後代 人天不久 。汝今正
T51n2076_p0439c18║ 聽吾言。吾即本無今有。第三問。將生滅却
T51n2076_p0439c19║ 滅。將滅滅却生。不了 生滅義。所見似 聾盲。答
T51n2076_p0439c20║ 曰。將生滅却滅。令人不執性。將滅滅却生。令
T51n2076_p0439c21║ 人心離境。未若離二 邊。自除生滅病。第四問。
T51n2076_p0439c22║ 先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。心裏
T51n2076_p0439c23║ 常迷悶。答曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。修 行
T51n2076_p0439c24║ 頓中漸。證果漸中頓。頓漸是常因。悟中不迷
T51n2076_p0439c25║ 悶。第五 問。先定後慧先慧後定。定慧後初
T51n2076_p0439c26║ 何 生為正。答曰。常生清淨心。定中而有慧。於
T51n2076_p0439c27║ 境上無心。慧中而有定。定慧等無先。雙修 自
T51n2076_p0439c28║ 心正。第六 問。先佛而後法。先法而後佛。佛法
T51n2076_p0439c29║ 本根源。起從何 處出。答曰。說即先佛而後法。
T51n2076_p0440a01║ 聽即先法而後佛。若論佛法本根源。一 切眾
T51n2076_p0440a02║ 生心裏出。
T51n2076_p0440a03║ 江西大寂道一 禪師示眾云 。道不用修 但 莫
T51n2076_p0440a04║ 污染。何 為污染。但 有生死心造作趣向皆是
T51n2076_p0440a05║ 污染。若欲直會其道平常心是道。謂平常心
T51n2076_p0440a06║ 無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。經
T51n2076_p0440a07║ 云 。非凡夫行非賢聖行是菩薩行。只如今行
T51n2076_p0440a08║ 住 坐臥應機接物盡是道。道即是法界。乃至
T51n2076_p0440a09║ 河沙妙用不出法界。若不然者云 何 言心地
T51n2076_p0440a10║ 法門。云 何 言無盡燈。一 切法皆是心法。一
T51n2076_p0440a11║ 切名皆是心名。萬法皆從心生。心為萬法之
T51n2076_p0440a12║ 根本。經云 。識心達本故號沙門。名等義等
T51n2076_p0440a13║ 一 切諸法皆等純一 無雜。若於教門中得隨
T51n2076_p0440a14║ 時自在。建立法界盡是法界。若立真如盡是
T51n2076_p0440a15║ 真如。若立理一 切法盡是理。若立事 一 切法
T51n2076_p0440a16║ 盡是事 。舉一 千從理事 無別 。盡是妙用更無
T51n2076_p0440a17║ 別 理。皆由心之 迴轉。譬如月影有若干真月
T51n2076_p0440a18║ 無若干。諸源水有若干水性無若干。森羅萬
T51n2076_p0440a19║ 象有若干虛空無若干。說道理有若干無礙
T51n2076_p0440a20║ 慧無若干。種種成立皆由一 心也建立亦得。
T51n2076_p0440a21║ 掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。非離真
T51n2076_p0440a22║ 而有立處。立處即真盡是自家體。若不然
T51n2076_p0440a23║ 者更是何 人。一 切法皆是佛法。諸法即解脫。
T51n2076_p0440a24║ 解脫者即真如。諸法不出於真如。行住 坐
T51n2076_p0440a25║ 臥悉是不思議用不待時節。經云 。在在處處
T51n2076_p0440a26║ 則 為有佛。佛是能仁有智慧善機情。能破一
T51n2076_p0440a27║ 切眾生疑網。出離有無等縛。凡聖情盡人法
T51n2076_p0440a28║ 俱 空。轉無等輪超於數量。所作無礙事 理雙
T51n2076_p0440a29║ 通。如天起雲忽有還無不留礙迹。猶如畫水
T51n2076_p0440b01║ 成文不生不滅。是大寂滅。在纏名如來藏。出
T51n2076_p0440b02║ 纏名大法身。法身無窮體無增減。能大能小
T51n2076_p0440b03║ 能方能圓。應物現形如水中月。滔滔運用不
T51n2076_p0440b04║ 立根栽。不盡有為不住 無為。有為是無為家
T51n2076_p0440b05║ 用。無為是有為家依。不住 於依故云 如空無
T51n2076_p0440b06║ 所依。心生滅義。心真如義。心真如者。譬如明
T51n2076_p0440b07║ 鏡照像 。鏡喻於心像 喻諸法。若心取法即涉
T51n2076_p0440b08║ 外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。
T51n2076_p0440b09║ 聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了 達無二 名
T51n2076_p0440b10║ 平等性。性無有異用則 不同。在迷為識。在悟
T51n2076_p0440b11║ 為智。順理為悟。順事 為迷。迷即迷自家本心。
T51n2076_p0440b12║ 悟即悟自家本性。一 悟永悟不復更迷。如日
T51n2076_p0440b13║ 出時不合於冥 。智慧日出不與煩惱暗俱 。了
T51n2076_p0440b14║ 心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是
T51n2076_p0440b15║ 無生法忍。本有今有不假修 道坐禪。不修 不
T51n2076_p0440b16║ 坐即是如來清淨禪。如今若見此理真正。不
T51n2076_p0440b17║ 造諸業隨分過生。一 衣一 鉢坐起相隨。戒行
T51n2076_p0440b18║ 增熏積於淨業。但 能如是何 慮不通。久 立諸
T51n2076_p0440b19║ 人珍重。
T51n2076_p0440b20║ 澧州藥山惟儼 和尚上堂曰。祖師只教保 護。
T51n2076_p0440b21║ 若貪瞋起來切須防禦。莫教揨(直庚切)觸是爾
T51n2076_p0440b22║ 欲知枯木石頭却須擔荷。實無枝葉可得。雖
T51n2076_p0440b23║ 然如此更宜自看不得絕却言語。我今為汝
T51n2076_p0440b24║ 說遮箇語顯無語底。他那箇本來無耳目等
T51n2076_p0440b25║ 貌。時有僧 問云 。何 有六 趣。師曰。我此要輪雖
T51n2076_p0440b26║ 在其中元 來不染。問不了 身中煩惱時如何 。
T51n2076_p0440b27║ 師曰。煩惱作何 相狀。我且要爾考看。更有一
T51n2076_p0440b28║ 般底。只向紙背上記持言語。多被經論惑。我
T51n2076_p0440b29║ 不曾看經論策子。汝只為迷事 走失自家不
T51n2076_p0440c01║ 定。所以 便 有生死心。未學得一 言半句一 經
T51n2076_p0440c02║ 一 論。便 說恁麼菩提涅槃世 攝不攝。若如是
T51n2076_p0440c03║ 解即是生死。若不被此得失繫縛。便 無生死。
T51n2076_p0440c04║ 汝見律師說什麼。尼薩耆突吉羅最是生死
T51n2076_p0440c05║ 本。雖然恁麼。窮生死且不可得。上至諸佛下
T51n2076_p0440c06║ 至螻蟻。盡有此長短好惡大小不同。若也不
T51n2076_p0440c07║ 從外來。何 處有閑漢掘地獄待爾。爾欲識地
T51n2076_p0440c08║ 獄道。只今鑊湯煎煮者是。欲識餓鬼道。即
T51n2076_p0440c09║ 今多虛少實不令人信 者是。欲識畜生道。見
T51n2076_p0440c10║ 今不識仁義不辨親疎者是。豈須披毛戴角
T51n2076_p0440c11║ 斬割 倒懸。欲識人天。即今洗淨威儀 持瓶挈
T51n2076_p0440c12║ 鉢者是。保 任免墮諸趣。第一 不得棄遮箇。遮
T51n2076_p0440c13║ 箇不是易得。須向高高山頂立深深海底行。
T51n2076_p0440c14║ 此處行不易。方有少相應。如今出頭來。盡是
T51n2076_p0440c15║ 多事 人。覓箇癡鈍人不可得。莫只記策子中
T51n2076_p0440c16║ 言語以 為自己見知。見他不解者便 生輕慢。
T51n2076_p0440c17║ 此輩盡是闡提外道。此心直不中切須審悉。
T51n2076_p0440c18║ 恁麼道猶是三界邊事 。莫在衲衣下空過。到
T51n2076_p0440c19║ 遮裏更微細在。莫將等閑。須知珍重。
T51n2076_p0440c20║ 越州大珠慧海和尚。上堂曰。諸人幸自好箇
T51n2076_p0440c21║ 無事 人。苦死造作要檐枷落獄作麼。每日至
T51n2076_p0440c22║ 夜奔波道我參禪學道解會佛法。如此轉無
T51n2076_p0440c23║ 交涉也。只是逐聲色走有何 歇時。貧道聞江
T51n2076_p0440c24║ 西和尚道。汝自家寶藏一 切具 足。使用自在
T51n2076_p0440c25║ 不假外求。我從此一 時休去。自己財寶隨身
T51n2076_p0440c26║ 受用。可謂快活。無一 法可取。無一 法可捨。不
T51n2076_p0440c27║ 見一 法生滅相。不見一 法去來相。遍十方界
T51n2076_p0440c28║ 無一 微塵許不是自家財寶。但 自子細觀察
T51n2076_p0440c29║ 自心。一 體三寶常自現前 無可疑慮。莫尋思
T51n2076_p0441a01║ 莫求覓。心性本來清淨。故華嚴經云 。一 切法
T51n2076_p0441a02║ 不生一 切法不滅。若能如是解諸佛常現前 。
T51n2076_p0441a03║ 又淨名經云 。觀聲實相觀佛亦然。若不隨聲
T51n2076_p0441a04║ 色動 念。不逐相貌生解。自然無事 去。莫久
T51n2076_p0441a05║ 立珍重。此日大眾普集久 而不散。師曰。諸人
T51n2076_p0441a06║ 何 故在此不去。貧道已對面相呈。還肯休麼。
T51n2076_p0441a07║ 有何 事 可疑。莫錯用心枉費氣力 。若有疑情
T51n2076_p0441a08║ 一 任諸人恣意早問。時有僧 法淵問曰。云 何
T51n2076_p0441a09║ 是佛。云 何 是法。云 何 是僧 。云 何 是一 體三
T51n2076_p0441a10║ 寶。願師垂示。師曰。心是佛不用將佛求佛。心
T51n2076_p0441a11║ 是法不用將法求法。佛法無二 和合為僧 。即
T51n2076_p0441a12║ 是一 體三寶。經云 。心佛與眾生是三無差別 。
T51n2076_p0441a13║ 身口意清淨名為佛出世 。三業不清淨名為
T51n2076_p0441a14║ 佛滅度。喻如嗔時無喜喜時無嗔。唯是一 心
T51n2076_p0441a15║ 實無二 體。本智法爾無漏現前 。如蛇化為龍
T51n2076_p0441a16║ 不改其鱗。眾生迴心作佛不改其面。性本清
T51n2076_p0441a17║ 淨不待修 成。有證有修 即同增上慢者。真空
T51n2076_p0441a18║ 無滯應有無窮無始無終。利 根頓悟用無等
T51n2076_p0441a19║ 等。即是阿耨菩提。心無形相。即是微妙色身。
T51n2076_p0441a20║ 無相即是實相法身。性相體空即是虛空無
T51n2076_p0441a21║ 邊身。萬行莊嚴即是功 德法身。此法身者乃
T51n2076_p0441a22║ 是萬化之 本。隨處立名。智用無盡名無盡藏。
T51n2076_p0441a23║ 能生萬法名本法藏。具 一 切智是智慧藏。萬
T51n2076_p0441a24║ 法歸如名如來藏。經云 。如來者即諸法如義。
T51n2076_p0441a25║ 又云 。世 間一 切生滅法。無有一 法不歸如也。
T51n2076_p0441a26║ 時有人問云 。弟子未知律師法師禪師何 者
T51n2076_p0441a27║ 最勝。願和尚慈悲指示。師曰。夫律師者。啟
T51n2076_p0441a28║ 毘尼之 法藏。傳壽命之 遺風。洞持犯而達開
T51n2076_p0441a29║ 遮。秉威儀 而行軌範。牒三番羯麼作四果初
T51n2076_p0441b01║ 因。若非宿德白眉焉敢造次。夫法師者。踞
T51n2076_p0441b02║ 獅子之 座瀉懸河之 辯。對稠人廣眾啟鑿玄
T51n2076_p0441b03║ 關。開般若妙門等三輪空施。若非龍象蹴蹋
T51n2076_p0441b04║ 安敢當斯。夫禪師者。撮其樞要直了 心源。出
T51n2076_p0441b05║ 沒卷舒縱橫應物。咸均事 理頓見如來。拔生
T51n2076_p0441b06║ 死深根獲見前 三昧。若不安禪靜慮。到 遮裏
T51n2076_p0441b07║ 總須茫然。隨機授法三學雖殊。得意忘言一
T51n2076_p0441b08║ 乘何 異。故經云 。十方佛土中唯有一 乘法無
T51n2076_p0441b09║ 二 亦無三。除佛方便 說但 以 假名字引導於
T51n2076_p0441b10║ 眾生。曰和尚深達佛旨得無礙辯。又問。儒 道
T51n2076_p0441b11║ 釋三教同異如何 。師曰。大量者用之 即同。小
T51n2076_p0441b12║ 機者執之 即異。總從一 性上起用。機見差別
T51n2076_p0441b13║ 成三。迷悟由人不在教之 同異。講唯識道光
T51n2076_p0441b14║ 座主 問曰。禪師用何 心修 道。師曰。老僧 無
T51n2076_p0441b15║ 心可用無道可修 。曰既無心可用無道可修 。
T51n2076_p0441b16║ 云 何 每日聚眾勸 人學禪修 道。師曰。老僧 尚
T51n2076_p0441b17║ 無卓錐之 地。什麼處聚眾來。老僧 無舌何 曾
T51n2076_p0441b18║ 勸 人來。曰禪師對面妄語。師曰。老僧 尚無舌
T51n2076_p0441b19║ 勸 人焉解妄語。曰某甲却不會禪師語論也。
T51n2076_p0441b20║ 師曰。老僧 自亦不會講華嚴志座主 問。禪師
T51n2076_p0441b21║ 何 故不許青青翠竹盡是法身欝欝黃華無非
T51n2076_p0441b22║ 般若。師曰。法身無象應翠竹以 成形。般若
T51n2076_p0441b23║ 無知對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般
T51n2076_p0441b24║ 若法身。故經云 。佛真法身猶若虛空。應物
T51n2076_p0441b25║ 現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無
T51n2076_p0441b26║ 情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主 會
T51n2076_p0441b27║ 麼。曰不了 此意。師曰。若見性人道是亦得
T51n2076_p0441b28║ 道不是亦得。隨用而說不滯是非。若不見性
T51n2076_p0441b29║ 人說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯
T51n2076_p0441c01║ 法身。說般若不識般若。所以 皆成爭論。志禮
T51n2076_p0441c02║ 謝而去。人問。將心修 行幾時得解脫。師曰。將
T51n2076_p0441c03║ 心修 行喻如滑泥洗垢。般若玄妙本自無生。
T51n2076_p0441c04║ 大用現前 不論時節。曰凡夫亦得如此否。師
T51n2076_p0441c05║ 曰。見性者即非凡夫。頓悟上乘超凡越聖。迷
T51n2076_p0441c06║ 人論凡論聖。悟人超越生死涅槃。迷人說事
T51n2076_p0441c07║ 說理。悟人大用無方。迷人求得求證。悟人無
T51n2076_p0441c08║ 得無求。迷人期遠劫 。悟人頓見。維摩座主 問。
T51n2076_p0441c09║ 經云 。彼外道六 師等是汝之 師。因其出家彼
T51n2076_p0441c10║ 師所墮汝亦隨墮。其施汝者不名福田。供 養
T51n2076_p0441c11║ 汝者墮三惡道。謗於佛毀於法不入 眾數。終
T51n2076_p0441c12║ 不得滅度。汝若如是乃可取食。今請禪師明
T51n2076_p0441c13║ 為解說。師曰。迷徇六 根者號之 為六 師。心
T51n2076_p0441c14║ 外求佛名為外道。有物可施不名福田。生心
T51n2076_p0441c15║ 受供 墮三惡道。汝若能謗於佛者是不著佛
T51n2076_p0441c16║ 求。毀於法者是不著法求。不入 眾數者是不
T51n2076_p0441c17║ 著僧 求。終不得滅度者智用現前 。若有如是
T51n2076_p0441c18║ 解者。便 得法喜禪悅之 食。有行者問。有人問
T51n2076_p0441c19║ 佛答佛問法答法。喚作一 字法門不知是否。
T51n2076_p0441c20║ 師曰。如鸚鵡學人語話自語不得。為無智慧
T51n2076_p0441c21║ 故。譬如將水洗水將火燒火都無義趣。人問。
T51n2076_p0441c22║ 言之 與語為同為異。師曰。夫一 字曰言。成句
T51n2076_p0441c23║ 名語。且如靈辯滔滔譬大川之 流水。峻機疊
T51n2076_p0441c24║ 疊如圓器之 傾 珠。所以 郭象號懸河。春鸚稱
T51n2076_p0441c25║ 義海。此是語也。言者一 字表心也。內著玄微
T51n2076_p0441c26║ 外現妙相。萬機撓而不亂 。清濁渾而常分。齊
T51n2076_p0441c27║ 王到 此猶慚大夫之 辭。文殊到 此尚歎淨名
T51n2076_p0441c28║ 之 說。如今常人云 何 能解。源律師問。禪師常
T51n2076_p0441c29║ 譚即心是佛無有是處。且一 地菩薩分身百
T51n2076_p0442a01║ 佛世 界。二 地增于十倍。禪師試現神通看。師
T51n2076_p0442a02║ 曰。闍梨自己是凡是聖。曰是凡。師曰。既是
T51n2076_p0442a03║ 凡僧 能問如是境界。經云 。仁者心有高下不
T51n2076_p0442a04║ 依佛慧。此之 是也。又問。禪師每云 。若悟道
T51n2076_p0442a05║ 現前 身便 解脫無有是處。師曰。有人一 生作
T51n2076_p0442a06║ 善忽然偷 物入 手。即身是賊否。曰故知是也。
T51n2076_p0442a07║ 師曰。如今了 了 見性。云 何 不得解脫。曰如今
T51n2076_p0442a08║ 必不可。須經三大阿僧 祇劫 始得。師曰。阿僧
T51n2076_p0442a09║ 祇劫 還有數否。源抗聲曰。將賊比解脫道理
T51n2076_p0442a10║ 得通否。師曰。闍梨自不解道。不可障一 切人
T51n2076_p0442a11║ 解。自眼不開瞋一 切人見物。源作色而去。云
T51n2076_p0442a12║ 雖老渾無道。師曰。即行去者是汝道。講止觀
T51n2076_p0442a13║ 慧座主 問。禪師辨得魔否。師曰。起心是天
T51n2076_p0442a14║ 魔。不起心是陰魔。或起不起是煩惱魔。我正
T51n2076_p0442a15║ 法中無如是事 。曰一 心三觀義又如何 。師曰。
T51n2076_p0442a16║ 過去心已過去。未來心未至。現在心無住 。於
T51n2076_p0442a17║ 其中間更用何 心起觀。曰禪師不解止觀。師
T51n2076_p0442a18║ 曰。座主 解否。曰解。師曰。如智者大師。說止
T51n2076_p0442a19║ 破止。說觀破觀。住 止沒生死。住 觀心神亂 。
T51n2076_p0442a20║ 且為當將心止心。為復起心觀。觀若有心觀
T51n2076_p0442a21║ 是常見法若無心觀是斷見。法亦有亦無成
T51n2076_p0442a22║ 二 見法。請座主 子細說看。曰若如是問俱 說
T51n2076_p0442a23║ 不得也。師曰。何 曾止觀。人問。般若大否。師
T51n2076_p0442a24║ 曰大。曰幾許大。師曰。無邊際。曰般若小否。
T51n2076_p0442a25║ 師曰小。曰幾許小。師曰。看不見。曰何 處是。
T51n2076_p0442a26║ 師曰。何 處不是。維摩座主 問。經云 。諸菩薩
T51n2076_p0442a27║ 各入 不二 法門維摩默然是究竟否。師曰。未
T51n2076_p0442a28║ 是究竟。聖意若盡第三卷更說何 事 。座主 良
T51n2076_p0442a29║ 久 曰。請禪師為說未究竟之 意。師曰。如經第
T51n2076_p0442b01║ 一 卷。是引眾呵十大弟子住 心。第二 諸菩薩
T51n2076_p0442b02║ 各說入 不二 法門。以 言顯於無言。文殊以 無
T51n2076_p0442b03║ 言顯於無言。維摩不以 言不以 無言故默然。
T51n2076_p0442b04║ 收前 言語故。第三卷從默然起說。又顯神通
T51n2076_p0442b05║ 作用。座主 會麼。曰奇怪如是。師曰。亦未如
T51n2076_p0442b06║ 是。曰何 故未是。師曰。且破人執情作如此說。
T51n2076_p0442b07║ 若據經意只說色心空寂令見本性。教捨偽
T51n2076_p0442b08║ 行入 真行。莫向言語紙墨上討意度。但 會淨
T51n2076_p0442b09║ 名兩字便 得。淨者本體也。名者迹用也。從本
T51n2076_p0442b10║ 體起迹用。從迹用歸本體。體用不二 本迹非
T51n2076_p0442b11║ 殊。所以 古人道。本迹雖殊不思議一 也。一 亦
T51n2076_p0442b12║ 非一 。若識淨名兩字假號。更說什麼究竟與
T51n2076_p0442b13║ 不究竟。無前 無後非本非末非淨非名。只示
T51n2076_p0442b14║ 眾生本性不思議解脫。若不見性人終身不
T51n2076_p0442b15║ 見此理。僧 問。萬法盡空識性亦爾。譬如水泡
T51n2076_p0442b16║ 一 散更無再 合。身死更不再 生。即是空無。何
T51n2076_p0442b17║ 處更有識性。師曰。泡因水有。泡散可即無
T51n2076_p0442b18║ 水。身因性起。身死豈言性滅。曰既言有性將
T51n2076_p0442b19║ 出來看。師曰。汝信 有明朝否。曰信 。師曰。試將
T51n2076_p0442b20║ 明朝來看。曰明朝實是有如今不可得。師曰。
T51n2076_p0442b21║ 明朝不可得不是無明朝。汝自不見性不可
T51n2076_p0442b22║ 是無性。今見著衣喫飯行住 坐臥對面不識。
T51n2076_p0442b23║ 可謂愚迷。汝欲見明朝與今日不異。將性覓
T51n2076_p0442b24║ 性萬劫 終不見。亦如盲人不見日不是無日。
T51n2076_p0442b25║ 講青龍疏座主 問。經云 。無法可說是名說法。
T51n2076_p0442b26║ 禪師如何 體會。師曰。為般若體畢竟清淨無
T51n2076_p0442b27║ 有一 物可得。是名無法。即於般若空寂體中
T51n2076_p0442b28║ 具 河沙之 用。即無事 不知。是名說法。故云 。無
T51n2076_p0442b29║ 法可說是名說法。講華嚴座主 問。禪師信 無
T51n2076_p0442c01║ 情是佛否。師曰。不信 。若無情是佛者。活人應
T51n2076_p0442c02║ 不如死人。死驢死狗亦應勝於活人。經云 。佛
T51n2076_p0442c03║ 身者即法身也。從戒定慧生。從三明六 通生。
T51n2076_p0442c04║ 從一 切善法生。若說無情是佛者。大德如今
T51n2076_p0442c05║ 便 死應作佛去。有法師問。持般若經最多功
T51n2076_p0442c06║ 德。師還信 否。師曰。不信 。曰若爾靈驗傳十
T51n2076_p0442c07║ 餘卷皆不堪信 也。師曰。生人持孝自有感應。
T51n2076_p0442c08║ 非是白骨能有感應。經是文字紙墨性空何
T51n2076_p0442c09║ 處有靈驗。靈驗者在持經人用心。所以 神通
T51n2076_p0442c10║ 感物。試將一 卷經安著案上。無人受持自能
T51n2076_p0442c11║ 有靈驗否。僧 問。未審一 切名相及法相語之
T51n2076_p0442c12║ 與默。如何 通會即得無前 後。師曰。一 念起時
T51n2076_p0442c13║ 本來無相無名。何 得說有前 後。不了 名相本
T51n2076_p0442c14║ 淨。妄計有前 後。夫名相關鎖。非智鑰不能開。
T51n2076_p0442c15║ 中道者病在中道。二 邊者病在二 邊。不知現
T51n2076_p0442c16║ 用是無等等法身。迷悟得失常人之 法。自起
T51n2076_p0442c17║ 生滅埋沒正智。或斷煩惱或求菩提。背却般
T51n2076_p0442c18║ 若波羅蜜。人問。律師何 故不信 禪。師曰。理
T51n2076_p0442c19║ 幽難顯名相易持。不見性者所以 不信 。若見
T51n2076_p0442c20║ 性者號之 為佛。識佛之 人方能信 入 。佛不遠
T51n2076_p0442c21║ 人而人遠佛。佛是心作。迷人向文字中求。悟
T51n2076_p0442c22║ 人向心而覺。迷人修 因待果。悟人了 心無相。
T51n2076_p0442c23║ 迷人執物守我為己。悟人般若應用見前 。愚
T51n2076_p0442c24║ 人執空執有生滯。智人見性了 相靈通。乾慧
T51n2076_p0442c25║ 辯者口疲。大智體了 心泰。菩薩觸物斯照。聲
T51n2076_p0442c26║ 聞怕境昧心。悟者日用無生。迷人見前 隔佛。
T51n2076_p0442c27║ 人問。如何 得神通去。師曰。神性靈通遍周沙
T51n2076_p0442c28║ 界。山河石壁去來無礙。剎那萬里往返無蹤。
T51n2076_p0442c29║ 火不能燒水不能溺。愚人自無心智。欲得四
T51n2076_p0443a01║ 大飛空。經云 。取相凡夫隨宜為說。心無形相
T51n2076_p0443a02║ 即是微妙色身。無相即是實相。實相體空喚
T51n2076_p0443a03║ 作虛空無邊身。萬行莊嚴故云 功 德法身。即
T51n2076_p0443a04║ 此法身是萬行之 本。隨用立名。實而言之 。只
T51n2076_p0443a05║ 是清淨法身也。人問。一 心修 道過去業障得
T51n2076_p0443a06║ 消滅否。師曰。不見性人未得消滅。若見性
T51n2076_p0443a07║ 人如日照霜雪。又見性人猶如積草等須彌。
T51n2076_p0443a08║ 只用一 星之 火。業障如草。智慧似 火。曰云 何
T51n2076_p0443a09║ 得知業障盡。師曰。見前 心通前 後生事 猶如
T51n2076_p0443a10║ 對見。前 佛後佛萬法同時。經云 。一 念知一
T51n2076_p0443a11║ 切法是道場。成就一 切智故。有行者問云 。何
T51n2076_p0443a12║ 得住 正法。師曰。求住 正法者是邪。何 以 故。法
T51n2076_p0443a13║ 無邪正故。曰云 何 得作佛去。師曰。不用捨
T51n2076_p0443a14║ 眾生心。但 莫污染自性。經云 。心佛及眾生
T51n2076_p0443a15║ 是三無差別 。曰若如是解者得解脫否。師曰。
T51n2076_p0443a16║ 本自無縛不用求解。法過語言文字。不用數
T51n2076_p0443a17║ 句中求。法非過現未來。不可以 因果中契。
T51n2076_p0443a18║ 法過一 切不可比對。法身無象應物現形。非
T51n2076_p0443a19║ 離世 間而求解脫。僧 問。何 者是般若。師曰。
T51n2076_p0443a20║ 汝疑不是者試說看。又問云 。何 得見性。師
T51n2076_p0443a21║ 曰。見即是性無性不能見。又問。如何 是修 行。
T51n2076_p0443a22║ 師曰。但 莫污染自性即是修 行。莫自欺誑即
T51n2076_p0443a23║ 是修 行。大用現前 即是無等等法身。又問。性
T51n2076_p0443a24║ 中有惡否。師曰。此中善亦不立。曰善惡俱 不
T51n2076_p0443a25║ 立將心何 處用。師曰。將心用心是大顛倒。曰
T51n2076_p0443a26║ 作麼生即是。師曰。無作麼生亦無可是。人問。
T51n2076_p0443a27║ 有人乘船船底刺殺螺蜆。為是人受罪。為復
T51n2076_p0443a28║ 船當辜。師曰。人船兩無心罪正在汝。譬如
T51n2076_p0443a29║ 狂風折樹損命。無作者無受者。世 界之 中無
T51n2076_p0443b01║ 非眾生受苦處。僧 問。未審託情勢 指境勢 語
T51n2076_p0443b02║ 默勢 乃至揚眉動 目等勢 。如何 得通會於一
T51n2076_p0443b03║ 念間。師曰。無有性外事 。用妙者動 寂俱 妙。
T51n2076_p0443b04║ 心真者語默總真。會道者行住 坐臥是道。為
T51n2076_p0443b05║ 迷自性萬惑茲生。又問。如何 是法有宗旨。師
T51n2076_p0443b06║ 曰。隨其所立即有眾義。文殊於無住 本立一
T51n2076_p0443b07║ 切法。曰莫同太虛否。師曰。汝怕同太虛否。曰
T51n2076_p0443b08║ 怕。師曰。解怕者不同太虛。又問。言方不及
T51n2076_p0443b09║ 處如何 得解。師曰。汝今正說時疑何 處不及。
T51n2076_p0443b10║ 有宿德十餘人同問。經云 。破滅佛法未審佛
T51n2076_p0443b11║ 法可破滅否。師曰。凡夫外道謂佛法可破滅。
T51n2076_p0443b12║ 二 乘人謂不可破滅。我正法中無此二 見。若
T51n2076_p0443b13║ 論正法非但 凡夫外道。未至佛地者二 乘亦
T51n2076_p0443b14║ 是惡人。又問。真法幻法空法非空法各有種
T51n2076_p0443b15║ 性否。師曰。夫法雖無種性應物俱 現。心幻也
T51n2076_p0443b16║ 一 切俱 幻。若有一 法不是幻者。幻即有定。心
T51n2076_p0443b17║ 空也一 切皆空。若有一 法不空空義不立。迷
T51n2076_p0443b18║ 時人逐法。悟時法由人。如森羅萬象至空而
T51n2076_p0443b19║ 極。百川眾流至海而極。一 切賢聖至佛而極。
T51n2076_p0443b20║ 十二 分經五 部毘尼五 圍陀論至心而極。心
T51n2076_p0443b21║ 者是總持之 妙本萬法之 洪源。亦名大智慧
T51n2076_p0443b22║ 藏無住 涅槃。百千萬名盡心之 異號耳。又問。
T51n2076_p0443b23║ 如何 是幻。師曰。幻無定相如旋火輪。如乾闥
T51n2076_p0443b24║ 婆城。如機關木人。如陽焰。如空華。俱 無實
T51n2076_p0443b25║ 法。又問。何 名大幻師。師曰。心名大幻師。身
T51n2076_p0443b26║ 為大幻城。名相為大幻衣食。河沙世 界無有
T51n2076_p0443b27║ 幻外事 。凡夫不識幻。處處迷幻業。聲聞怕幻
T51n2076_p0443b28║ 境昧心而入 寂。菩薩識幻法達體幻。不拘一
T51n2076_p0443b29║ 切名相。佛是大幻師。轉大幻法輪。成大幻涅
T51n2076_p0443c01║ 槃。轉幻生滅得不生不滅。轉河沙穢土成清
T51n2076_p0443c02║ 淨法界。僧 問。何 故不許誦經喚作客語。師曰。
T51n2076_p0443c03║ 如鸚鵡只學人言不得人意。經傳佛意。不得
T51n2076_p0443c04║ 佛意而但 誦是學語人。所以 不許。曰不可離
T51n2076_p0443c05║ 文字言語別 有意耶。師曰。汝如是說亦是學
T51n2076_p0443c06║ 語。曰同是語言何 偏 不許。師曰。汝今諦聽經
T51n2076_p0443c07║ 有明文。我所說者義語非文。眾生說者文語
T51n2076_p0443c08║ 非義。得意者越於浮言。悟理者超於文字。法
T51n2076_p0443c09║ 過語言文字。何 向數句中求。是以 發菩提者
T51n2076_p0443c10║ 得意而忘言。悟理而遺教。亦猶得魚忘筌得
T51n2076_p0443c11║ 兔 忘蹄也。有法師問。念佛是有相大乘禪師
T51n2076_p0443c12║ 意如何 。師曰。無相猶非大乘。何 況有相。經
T51n2076_p0443c13║ 云 。取相凡夫隨宜為說。又問。願生淨土未審
T51n2076_p0443c14║ 實有淨土否。師曰。經云 。欲得淨土當淨其心。
T51n2076_p0443c15║ 隨其心淨即佛土淨。若心清淨所在之 處皆
T51n2076_p0443c16║ 為淨土。譬如生國王家決定紹王業。發心向
T51n2076_p0443c17║ 佛道是生淨佛國。其心若不淨在所生處皆
T51n2076_p0443c18║ 是穢土。淨穢在心不在國土。又問。每聞說道
T51n2076_p0443c19║ 未審何 人能見。師曰。有慧眼者能見。曰甚
T51n2076_p0443c20║ 樂大乘如何 學得。師曰。悟即得不悟不得。曰
T51n2076_p0443c21║ 如何 得悟去。師曰。但 諦觀。曰似 何 物。師曰。
T51n2076_p0443c22║ 無物似 。曰應是畢竟空。師曰。空無畢竟。曰應
T51n2076_p0443c23║ 是有。師曰。有而無相。曰不悟如何 。師曰。大
T51n2076_p0443c24║ 德自不悟亦無人相障。人問。佛法在於三際
T51n2076_p0443c25║ 否。師曰。見在無相不在其外。應用無窮不在
T51n2076_p0443c26║ 於內。中間無住 處三際不可得。曰此言大混。
T51n2076_p0443c27║ 師曰。汝正說混之 一 字時在內外否。曰弟子
T51n2076_p0443c28║ 究檢內外無蹤迹。師曰。若無蹤迹明知上來
T51n2076_p0443c29║ 語不混。曰如何 得作佛。師曰。是心是佛是心
T51n2076_p0444a01║ 作佛。曰眾生入 地獄佛性入 否。師曰。如今正
T51n2076_p0444a02║ 作惡時更有善否。曰無。師曰。眾生入 地獄佛
T51n2076_p0444a03║ 性亦如是。曰一 切眾生皆有佛性如何 。師曰。
T51n2076_p0444a04║ 作佛用是佛性。作賊用是賊性。作眾生用是
T51n2076_p0444a05║ 眾生性。性無形相隨用立名。經云 。一 切賢聖
T51n2076_p0444a06║ 皆以 無為法而有差別 。僧 問。何 者是佛。師曰。
T51n2076_p0444a07║ 離心之 外即無有佛。曰何 者是法身。師曰。心
T51n2076_p0444a08║ 是法身。謂能生萬法故號法界之 身。起信 論
T51n2076_p0444a09║ 云 。所言法者。謂眾生心。即依此心顯示摩訶
T51n2076_p0444a10║ 衍義。又問。何 名有大經卷內在一 微塵。師曰。
T51n2076_p0444a11║ 智慧是經卷。經云 。有大經卷量等三千大千
T51n2076_p0444a12║ 界。內在一 微塵中。一 塵者是一 念心塵也。故
T51n2076_p0444a13║ 云 。一 念塵中演出河沙偈時人自不識。又問。
T51n2076_p0444a14║ 何 名大義城。何 名大義王。師曰。身為大義
T51n2076_p0444a15║ 城。心為大義王。經云 。多聞者善於義不善於
T51n2076_p0444a16║ 言說。言說生滅義。不生滅義無形相。在言說
T51n2076_p0444a17║ 之 外。心為大經卷。心為大義王。若不了 了 識
T51n2076_p0444a18║ 心者不名善義。只是學語人也。又問。般若經
T51n2076_p0444a19║ 云 。度九類眾生皆入 無餘涅槃。又云 。實無眾
T51n2076_p0444a20║ 生得滅度者。此兩段經文如何 通會。前 後人
T51n2076_p0444a21║ 說皆云 。實度眾生而不取眾生相。常疑未決。
T51n2076_p0444a22║ 請師為說。師曰。九類眾生一 身具 足隨造隨
T51n2076_p0444a23║ 成。是故無明為卵生。煩惱包 裹為胎生。愛水
T51n2076_p0444a24║ 浸潤為濕生。歘起煩惱為化生。悟即是佛。迷
T51n2076_p0444a25║ 號眾生。菩薩只以 念念心為眾生。若了 念念
T51n2076_p0444a26║ 心體空。名為度眾生也。智者於自本際上度
T51n2076_p0444a27║ 於未形。未形既空即知實無眾生得滅度者。
T51n2076_p0444a28║ 僧 問。言語是心否。師曰。言語是緣不是心。曰
T51n2076_p0444a29║ 離緣何 者是心。師曰。離言語無心。曰離言語
T51n2076_p0444b01║ 既無心若為是心。師曰。心無形相非離言語
T51n2076_p0444b02║ 非不離言語。心常湛然應用自在。祖師云 。若
T51n2076_p0444b03║ 了 心非心始解心心法。僧 問。如何 是定慧等
T51n2076_p0444b04║ 學。師曰。定是體慧是用。從定起慧從慧歸定。
T51n2076_p0444b05║ 如水與波一 體更無前 後。名定慧等學。夫出
T51n2076_p0444b06║ 家兒莫尋言逐語。行住 坐臥並 是汝性用。什
T51n2076_p0444b07║ 麼處與道不相應。且自一 時休歇去。若不隨
T51n2076_p0444b08║ 外境風。心性水常自湛湛。無事 珍重。
T51n2076_p0444b09║ 汾州大達無業國師上堂有僧 問曰。十二 分
T51n2076_p0444b10║ 教流于此土。得道果者非止一 二 。云 何 祖師
T51n2076_p0444b11║ 東化別 唱玄宗。直指人心見性成佛。豈得世
T51n2076_p0444b12║ 尊說法有所未盡。只如上代 諸德高僧 。並 學
T51n2076_p0444b13║ 貫九流洞明三藏。生肇融叡盡是神異間生。
T51n2076_p0444b14║ 豈得不知佛法遠近。某甲庸昧願師指示。師
T51n2076_p0444b15║ 曰。諸佛不曾出世 。亦無一 法與人。但 隨病施
T51n2076_p0444b16║ 方。遂有十二 分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝
T51n2076_p0444b17║ 諸人業根都無實事 。神通變化及百千三昧
T51n2076_p0444b18║ 門化彼天魔外道。福智二 嚴為破執有滯空
T51n2076_p0444b19║ 之 見。若不會道及祖師來意。論什麼生肇融
T51n2076_p0444b20║ 叡。如今天下解禪解道如河沙數。說佛說心
T51n2076_p0444b21║ 有百千萬億 。纖塵不去未免輪迴。思念不亡
T51n2076_p0444b22║ 盡須沈墜。如斯之 類尚不能自識業果。妄言
T51n2076_p0444b23║ 自利 利 他。自謂上流並 他先德。但 言觸目無
T51n2076_p0444b24║ 非佛事 。舉足皆是道場。原其所習不如一 箇
T51n2076_p0444b25║ 五 戒十善凡夫。觀其發言嫌他二 乘十地菩
T51n2076_p0444b26║ 薩。且醍醐上味為世 珍奇。遇斯等人翻成毒
T51n2076_p0444b27║ 藥。南山尚自不許呼為大乘學語之 流。爭鋒
T51n2076_p0444b28║ 唇舌之 間。鼓論不形之 事 。並 他先德。誠實苦
T51n2076_p0444b29║ 哉。只如野逸高士。尚解枕石漱流棄其利 祿。
T51n2076_p0444c01║ 亦有安國理民之 謀徵而不赴。況我禪宗途
T51n2076_p0444c02║ 路且別 。看他古德道人得意之 後。茆茨石室
T51n2076_p0444c03║ 向折脚鐺子裏。煮飯喫過三十二 十年。名利
T51n2076_p0444c04║ 不干懷。財寶不為念。大忘人世 隱跡巖叢。君
T51n2076_p0444c05║ 王命而不來。諸侯 請而不赴。豈同我輩貪名
T51n2076_p0444c06║ 愛利 汩沒世 途。如短販人有少希求而忘大
T51n2076_p0444c07║ 果。十地諸賢豈不通佛理可不如一 箇博地
T51n2076_p0444c08║ 凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛呵
T51n2076_p0444c09║ 云 。見性如隔羅縠。只為情存聖量見在果
T51n2076_p0444c10║ 因。未能逾越聖情過諸影跡。先賢古德碩學
T51n2076_p0444c11║ 高人博達古今洞明教網。蓋為識學詮文水
T51n2076_p0444c12║ 乳 難辨。不明自理念靜求真。嗟乎得人身者
T51n2076_p0444c13║ 如爪甲上土。失人身者如大地土。良可傷 哉。
T51n2076_p0444c14║ 設有悟理之 者有一 知一 解。不知是悟中之 則
T51n2076_p0444c15║ 入 理之 門。便 謂永出世 利 。巡山傍澗輕忽上
T51n2076_p0444c16║ 流。致使心漏不盡理地不明。空到 老死無成
T51n2076_p0444c17║ 虛延歲月。且聰明不能敵業。乾慧未免苦輪。
T51n2076_p0444c18║ 假使才並 馬鳴解齊龍樹。只是一 生兩生不
T51n2076_p0444c19║ 失人身。根思宿淨聞之 即解。如彼生公 何 足
T51n2076_p0444c20║ 為羨與道全 遠。共兄 弟論實不論虛。只遮口
T51n2076_p0444c21║ 食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來他心慧眼。
T51n2076_p0444c22║ 觀之 如喫膿血一 般。總須償 他始得。阿那箇
T51n2076_p0444c23║ 有道果。自然招得他信 施來不受者。學般若
T51n2076_p0444c24║ 菩薩不得自謾。如氷凌上行。似 劍 刃 上走。臨
T51n2076_p0444c25║ 終之 時一 豪凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。
T51n2076_p0444c26║ 隨念受生輕重五 陰。向驢胎馬腹裏託質。泥
T51n2076_p0444c27║ 犁鑊湯裏煮煠一 遍了 。從前 記持憶想見解
T51n2076_p0444c28║ 智慧都盧一 時失却依前 再 為螻蟻。從頭又作
T51n2076_p0444c29║ 蚊虻。雖是善因而遭惡果。且圖什麼兄 弟只
T51n2076_p0445a01║ 為貪欲成性。二 十五 有向脚跟下繫著無成
T51n2076_p0445a02║ 辦之 期。祖師觀此土眾生有大乘根性。唯傳
T51n2076_p0445a03║ 心印指示迷情。得之 者即不揀凡之 與聖愚
T51n2076_p0445a04║ 之 與智。且多虛不如少實。大丈 夫兒如今直
T51n2076_p0445a05║ 下便 休歇去。頓息萬緣越生死流逈出常格。
T51n2076_p0445a06║ 靈光 獨照物累不拘。巍巍堂堂三界獨步。何
T51n2076_p0445a07║ 必身長丈 六 紫磨金輝。項佩 圓光 。廣長舌相。
T51n2076_p0445a08║ 若以 色見我是行邪道。設有眷屬莊嚴不求
T51n2076_p0445a09║ 自得。山河大地不礙眼光 。得大總持一 聞千
T51n2076_p0445a10║ 悟。都不希求一 餐之 直。汝等諸人儻 不如是。
T51n2076_p0445a11║ 祖師來至此土非常有損有益。有益者百千
T51n2076_p0445a12║ 人中撈摝一 箇半箇堪為法器。有損者如前
T51n2076_p0445a13║ 已明。從他依三乘教法修 行。不妨却得四果
T51n2076_p0445a14║ 三賢有進修 之 分。所以 先德云 。了 即業障本
T51n2076_p0445a15║ 來空。未了 還須償 宿債 。
T51n2076_p0445a16║ 池州南泉普願和尚上堂曰。諸子老僧 十八
T51n2076_p0445a17║ 上解作活計。有解作活計者出來。共爾商量
T51n2076_p0445a18║ 是住 山人始得。良久 顧視大眾合掌曰。珍重
T51n2076_p0445a19║ 無事 各自修 行。大眾不去。師曰。如聖果大可
T51n2076_p0445a20║ 畏。勿 量大人尚不奈何 。我且不是渠。渠且不
T51n2076_p0445a21║ 是我。渠爭奈我何 。他經論家說法身為極則 。
T51n2076_p0445a22║ 喚作理盡三昧義盡三昧。似 老僧 向前 被人
T51n2076_p0445a23║ 教返本還源去。幾恁麼會禍事 。兄 弟近日禪
T51n2076_p0445a24║ 師太多。覓箇癡鈍人不可得。不道全 無於中
T51n2076_p0445a25║ 還少。若有出來共爾商量。如空劫 時有修 行
T51n2076_p0445a26║ 人否。有無作麼不道。阿爾尋常巧脣薄舌。及
T51n2076_p0445a27║ 乎問著總皆不道。何 不出來。莫論佛出世 時
T51n2076_p0445a28║ 事 。兄 弟今時人擔佛著肩上行。聞老僧 言
T51n2076_p0445a29║ 心不是佛智不是道。便 聚頭擬推老僧 無爾
T51n2076_p0445b01║ 推處。爾若束得虛空作棒打得老僧 著一 任
T51n2076_p0445b02║ 推。時有僧 問。從上祖師至江西大師。皆云 。
T51n2076_p0445b03║ 即心是佛平常心是道。今和尚云 。心不是佛
T51n2076_p0445b04║ 智不是道。學人悉生疑惑。請和尚慈悲指示。
T51n2076_p0445b05║ 師乃抗聲答曰。爾若是佛休更涉疑却問。老
T51n2076_p0445b06║ 僧 何 處有恁麼傍家疑佛來。老僧 且不是佛
T51n2076_p0445b07║ 亦不曾見祖師。爾恁麼道自覓祖師去。曰和
T51n2076_p0445b08║ 尚恁麼道。教學人如何 扶持得。師曰。爾急手
T51n2076_p0445b09║ 托虛空著。曰虛空無動 相。云 何 托。師曰。爾言
T51n2076_p0445b10║ 無動 相早是動 也。虛空何 解道我無動 相。此
T51n2076_p0445b11║ 皆是爾情見。曰虛空無動 相尚是情見。前 遣
T51n2076_p0445b12║ 某甲托何 物。師曰。爾既知不應言托。擬何 處
T51n2076_p0445b13║ 扶持他。曰即心是佛既不得。是心作佛否。師
T51n2076_p0445b14║ 曰。是心是佛是心作佛情計所有斯皆想成。
T51n2076_p0445b15║ 佛是智人心是采集主 。皆對物時他便 妙用。
T51n2076_p0445b16║ 大德莫認心認佛。設認得是境。被他喚作所
T51n2076_p0445b17║ 知愚。故江西大師云 。不是心不是佛不是物。
T51n2076_p0445b18║ 且教爾後人恁麼行履。今時學人披箇衣服。
T51n2076_p0445b19║ 傍家疑恁麼閑事 還得否。曰既不是心不是
T51n2076_p0445b20║ 佛不是物。和尚今却云 心不是佛智不是道。
T51n2076_p0445b21║ 未審若何 。師曰。爾不認心(一 有不字)是佛智不是
T51n2076_p0445b22║ 道。老僧 勿 (一 作忽)得心來復何 處著。曰總既不
T51n2076_p0445b23║ 得何 異太虛。師曰。既不是物比什麼太虛。又
T51n2076_p0445b24║ 教誰異不異。曰不可無他不是心不是佛不
T51n2076_p0445b25║ 是物。師曰。爾若認遮箇還成心佛去也。曰請
T51n2076_p0445b26║ 和尚說。師曰。老僧 自不知。曰何 故不知。師
T51n2076_p0445b27║ 曰。教我作麼生說。曰可不許學人會道。師曰。
T51n2076_p0445b28║ 會什麼道又作麼生會。曰某甲不知。師曰。不
T51n2076_p0445b29║ 知却好。若取老僧 語喚作依通人。設見彌勒
T51n2076_p0445c01║ 出世 還被他燖却頭尾。曰使後人如何 。師曰。
T51n2076_p0445c02║ 爾且自看莫憂他後人。曰前 不許某甲會道。
T51n2076_p0445c03║ 今復令某甲自看。未審如何 。師曰。冥 會妙會
T51n2076_p0445c04║ 許爾。爾作麼生會。曰如何 是妙會。師曰。還
T51n2076_p0445c05║ 欲學老僧 語。縱說是老僧 說。大德如何 。曰某
T51n2076_p0445c06║ 甲若自會。即不須和尚乞慈悲指示。師曰。
T51n2076_p0445c07║ 不可指東指西賺人。爾當哆哆和和時作麼
T51n2076_p0445c08║ 不來問老僧 。今時巧黠始道我不會圖什麼。
T51n2076_p0445c09║ 爾若此生出頭來道。我出家作禪師。如未出
T51n2076_p0445c10║ 家時曾作什麼來。且說看共爾商量。曰恁麼
T51n2076_p0445c11║ 時某甲不知。師曰。既不知即今認得可可是
T51n2076_p0445c12║ 耶。曰認得既不是不認是否。師曰。認不認是
T51n2076_p0445c13║ 什麼語話。曰到 遮裏某甲轉不會也。師曰。爾
T51n2076_p0445c14║ 若不會我更不會。曰某甲是學人即不會。和
T51n2076_p0445c15║ 尚是善知識合會。師曰。遮漢向爾道不會。誰
T51n2076_p0445c16║ 論善知識。莫巧黠。看他江西老宿在日。有一
T51n2076_p0445c17║ 學士問。如水無筋骨能乘萬斛舟此理如何 。
T51n2076_p0445c18║ 老宿云 。遮裏無水亦無舟。論什麼筋骨。兄 弟
T51n2076_p0445c19║ 他學士便 休去可不省力 。所以 數數向道佛
T51n2076_p0445c20║ 不會道。我自修 行用知作麼。曰如何 修 行。師
T51n2076_p0445c21║ 曰。不可思量得向人道。恁麼修 恁麼行大難。
T51n2076_p0445c22║ 曰還許學人修 行否。師曰。老僧 不可障得爾。
T51n2076_p0445c23║ 曰某甲如何 修 行。師曰。要行即行不可專尋
T51n2076_p0445c24║ 他背。曰若不因善知識指示無以 得會。如和
T51n2076_p0445c25║ 尚每言。修 行須解始得。若不解即落他因果
T51n2076_p0445c26║ 無自由分。未審如何 修 行即免落他因果。師
T51n2076_p0445c27║ 曰。更不要商量。若論修 行何 處不去得。曰如
T51n2076_p0445c28║ 何 去得。師曰。爾不可逐背尋得。曰和尚未說
T51n2076_p0445c29║ 教某甲作麼生尋。師曰。縱說何 處覓去。且如
T51n2076_p0446a01║ 爾從旦至夜。忽東行西行。爾尚不商量道去
T51n2076_p0446a02║ 得不得。別 人不可知得爾。曰當東行西行總
T51n2076_p0446a03║ 不思量是否。師曰。恁麼時誰道是不是。曰和
T51n2076_p0446a04║ 尚每言。我於一 切處而無所行。他拘我不得。
T51n2076_p0446a05║ 喚作遍行三昧普現色身。莫是此理否。師曰。
T51n2076_p0446a06║ 若論修 行何 處不去。不說拘與不拘。亦不說
T51n2076_p0446a07║ 三昧。曰何 異有法得菩提道。師曰。不論異不
T51n2076_p0446a08║ 異。曰和尚所說修 行。迢然與大乘別 。未審
T51n2076_p0446a09║ 如何 。師曰。不管他別 不別 。兼 不曾學來。若論
T51n2076_p0446a10║ 看教自有經論座主 。他教家實大可畏。爾且
T51n2076_p0446a11║ 不如聽去好。曰究竟令學人作麼生會。師曰。
T51n2076_p0446a12║ 如汝所問元 只在因緣邊。看爾且不奈何 緣。
T51n2076_p0446a13║ 是認得六 門頭事 。爾但 會佛那邊却來。我與
T51n2076_p0446a14║ 爾商量。兄 弟莫恁麼尋逐不住 恁麼不取古
T51n2076_p0446a15║ 人語行菩薩行唯一 人行。天魔波旬領諸眷
T51n2076_p0446a16║ 屬。常隨菩薩後覓心行起處便 擬撲倒。如是
T51n2076_p0446a17║ 經無量劫 覓一 念異處不得。方與眷屬禮辭
T51n2076_p0446a18║ 讚歎供 養。猶是進修 位 中。下之 人便 不奈何 。
T51n2076_p0446a19║ 況絕功 用處。如文殊普賢。更不話他。兄 弟作
T51n2076_p0446a20║ 麼生道行是無。覓一 日行底人不可得。今時
T51n2076_p0446a21║ 傍家從年至歲。只是覓究竟作麼生。空弄脣
T51n2076_p0446a22║ 舌生解。曰當恁麼時無佛名無眾生名。使某
T51n2076_p0446a23║ 甲作麼圖度。師曰。爾言無佛名無眾生名。早
T51n2076_p0446a24║ 是圖度了 也。亦是記他言語。曰若如是悉屬
T51n2076_p0446a25║ 佛出世 時事 。了 不可不言。師曰。爾作麼生言。
T51n2076_p0446a26║ 曰設使言言亦不及。師曰。若道言不及是及
T51n2076_p0446a27║ 語。爾虛恁麼尋逐。誰與爾為境。曰既無為境
T51n2076_p0446a28║ 者。誰是那邊人。師曰。爾若不引教來即何 處
T51n2076_p0446a29║ 論佛。既不論佛老僧 與誰論遮邊那邊。曰果
T51n2076_p0446b01║ 雖不住 道而道能為因如何 。師曰。是他古人
T51n2076_p0446b02║ 如今不可不奉戒。我不是渠渠不是我。作得
T51n2076_p0446b03║ 伊 如狸奴白牯。行履却快活。爾若一 念異即
T51n2076_p0446b04║ 難為修 行。曰云 何 一 念異難為修 行。師曰。
T51n2076_p0446b05║ 才一 念異便 有勝劣 二 根。不是情見隨他因
T51n2076_p0446b06║ 果。更有什麼自由分。曰每聞和尚說報化非
T51n2076_p0446b07║ 真佛亦非說法者。未審如何 。師曰。緣生故
T51n2076_p0446b08║ 非。曰報化既非真佛。法身是真佛否。師曰。
T51n2076_p0446b09║ 早是應身也。曰若恁麼即法身亦非真佛。師
T51n2076_p0446b10║ 曰。法身是真非真。老僧 無舌不解道。爾教我
T51n2076_p0446b11║ 道即得。曰離三身外何 法是真佛。師曰。遮
T51n2076_p0446b12║ 漢共八 九十老人相罵。向爾道了 也。更問什
T51n2076_p0446b13║ 麼離不離。擬把楔釘他虛空。曰伏承華嚴經
T51n2076_p0446b14║ 是法身佛說如何 。師曰。爾適來道什麼語。其
T51n2076_p0446b15║ 僧 重問。師顧視歎曰。若是法身說。爾向什麼
T51n2076_p0446b16║ 處聽。曰某甲不會。師曰。大難大難。好去珍
T51n2076_p0446b17║ 重。
T51n2076_p0446b18║ 趙州從諗和尚上堂云 。金佛不度鑪。木佛不
T51n2076_p0446b19║ 度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提涅槃真
T51n2076_p0446b20║ 如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問即無
T51n2076_p0446b21║ 煩惱。且實際理什麼處著得。一 心不生萬法
T51n2076_p0446b22║ 無咎。汝但 究理坐看三二 十年。若不會道截
T51n2076_p0446b23║ 取老僧 頭去。夢幻空華何 勞 把捉。心若不異
T51n2076_p0446b24║ 萬法一 如。既不從外得。更拘執作什麼。如羊
T51n2076_p0446b25║ 相似 亂 拾物安向口裏。老僧 見藥山和尚道。
T51n2076_p0446b26║ 有人問著者便 教合却口。老僧 亦教合却口。
T51n2076_p0446b27║ 取我是淨。一 似 獵狗專欲喫物。佛法在什麼
T51n2076_p0446b28║ 處。遮裏一 千人盡是覓作佛漢子。於中覓一
T51n2076_p0446b29║ 箇道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難
T51n2076_p0446c01║ 醫。未有世 間時早有此性。世 界壞時此性不
T51n2076_p0446c02║ 壞從一 見老僧 後更不是別 人。只是一 箇主
T51n2076_p0446c03║ 人公 。遮箇更用向外覓物作什麼。正恁麼時
T51n2076_p0446c04║ 莫轉頭換腦。若轉頭換腦即失却去也。時有
T51n2076_p0446c05║ 僧 問。承師有言。世 界壞時此性不壞。如何 是
T51n2076_p0446c06║ 此性。師曰。四大五 陰。僧 曰。此猶是壞底。如
T51n2076_p0446c07║ 何 是此性。師曰。四大五 陰(法眼云 。是一 箇兩箇是壞不壞。且作麼生
T51n2076_p0446c08║ 會。試斷看)。
T51n2076_p0446c09║ 鎮州臨濟義玄和尚示眾曰。今時學人且要
T51n2076_p0446c10║ 明取自己真正見解。若得自己見解。即不被
T51n2076_p0446c11║ 生死染去住 自由。不要求他殊勝殊勝自備 。
T51n2076_p0446c12║ 如今道流且要不滯於惑。要用便 用。如今不
T51n2076_p0446c13║ 得病在何 處。病在不自信 處。自信 不及即便
T51n2076_p0446c14║ 忙忙徇一 切境。脫大德若能歇得念念馳求
T51n2076_p0446c15║ 心。便 與祖師不別 。汝欲識祖師麼。即汝目前
T51n2076_p0446c16║ 聽法底是。學人信 不及便 向外馳求。得者只
T51n2076_p0446c17║ 是文字學。與他祖師大遠在。莫錯大德。此時
T51n2076_p0446c18║ 不遇萬劫 千生輪迴三界。徇好惡境向驢牛
T51n2076_p0446c19║ 肚裏去也。如今諸人與古聖何 別 。汝且欠少
T51n2076_p0446c20║ 什麼。六 道神光 未曾間歇。若能如此見。是
T51n2076_p0446c21║ 一 生無事 人。一 念淨光 是汝屋裏法身佛。一
T51n2076_p0446c22║ 念無分別 光 是汝報身佛。一 念無差別 光 是
T51n2076_p0446c23║ 汝化身佛。此三身即是今日目前 聽法底人。
T51n2076_p0446c24║ 為不向外求有此三種功 用。據教三種名為
T51n2076_p0446c25║ 極則 。約山僧 道三種是名言。故云 身依義而
T51n2076_p0446c26║ 立。土據體而論。法性身法性土明知是光 影。
T51n2076_p0446c27║ 大德。且要識取弄光 影人。是諸佛本源。是
T51n2076_p0446c28║ 一 切道流歸舍處。大德。四大身不解說法聽
T51n2076_p0446c29║ 法。虛空不解說法聽法。是汝目前 歷歷孤明。
T51n2076_p0447a01║ 勿 形段者解說法聽法。所以 山僧 向汝道。五
T51n2076_p0447a02║ 蘊身田內有無位 真人。堂堂顯露無絲髮許
T51n2076_p0447a03║ 間隔。何 不識取。心法無形通貫十方。在眼
T51n2076_p0447a04║ 曰見。在耳曰聞。在手執捉。在足運奔。心若
T51n2076_p0447a05║ 不在隨處解脫。山僧 見處坐斷報化佛頂。十
T51n2076_p0447a06║ 地滿心猶如客作兒。等妙二 覺如擔枷帶鎖。
T51n2076_p0447a07║ 羅漢辟支猶如糞土。菩提涅槃繫驢馬橛。何
T51n2076_p0447a08║ 以 如斯。蓋為不達三祇劫 空有此障隔。若是
T51n2076_p0447a09║ 真道流盡不如此。如今略為諸人大約話破。
T51n2076_p0447a10║ 自看遠近。時光 可惜各自努 力 。珍重。
T51n2076_p0447a11║ 玄沙宗一 師備 大師上堂曰。太虛日輪是一
T51n2076_p0447a12║ 切人成立太虛見。在諸人作麼生。滿目覷不
T51n2076_p0447a13║ 見。滿耳聽不聞。此兩處不省得便 是[目*業]睡
T51n2076_p0447a14║ 漢。若明徹得坐却凡聖。坐却三界夢幻身心。
T51n2076_p0447a15║ 無一 物如針鋒許為緣為對。直饒諸佛出來作
T51n2076_p0447a16║ 無限神通變現。設如許多教網未曾措著一 分
T51n2076_p0447a17║ 豪。唯助 初 學誠信 之 門。還會麼。水鳥樹林却
T51n2076_p0447a18║ 解提綱。他甚端的自是少人聽。非是小事 。天
T51n2076_p0447a19║ 魔外道是孤恩負義。天人六 趣是自欺自誑。
T51n2076_p0447a20║ 如今沙門不薦此事 。翻成弄影漢。生死海裏
T51n2076_p0447a21║ 浮沈幾時休息去。自家幸有此廣大門風不
T51n2076_p0447a22║ 能紹繼得。更向五 蘊身田裏作主 宰。還夢見
T51n2076_p0447a23║ 麼。如許多田地教誰作主 宰。大地載不起。虛
T51n2076_p0447a24║ 空包 不盡。豈是小事 。若要徹即今遮裏便 明
T51n2076_p0447a25║ 徹去。不教仁者取一 法如微塵大。不教仁者
T51n2076_p0447a26║ 捨一 法如豪髮許。還會麼。時有僧 問。從上宗
T51n2076_p0447a27║ 旨如何 。師默然。僧 再 問。師乃叱之 。僧 問。從
T51n2076_p0447a28║ 何 方便 門令學人得入 。師曰。入 是方便 。僧 問。
T51n2076_p0447a29║ 初 心人來師如何 指示。師曰。什麼處得初 心
T51n2076_p0447b01║ 來。僧 問。學人創入 叢林乞師提接。師以 杖指
T51n2076_p0447b02║ 之 。僧 曰。學人不會。師曰。我恁麼為汝却成抑
T51n2076_p0447b03║ 屈於人。如今若的自肯當人分上。不論初 學
T51n2076_p0447b04║ 入 叢林。可謂共諸人久 踐。與過去諸佛無所
T51n2076_p0447b05║ 乏 少。如大海水一 切魚龍初 生至老吞吐受
T51n2076_p0447b06║ 用悉皆平等。所以 道。初 發心者與古佛齊肩。
T51n2076_p0447b07║ 奈何 汝無始積劫 動 諸妄情結成煩惱。如重
T51n2076_p0447b08║ 病人心狂熱悶。顛倒亂 見都無實事 。如今所
T51n2076_p0447b09║ 覩一 切境界皆亦如是。對汝諸根盡成顛倒。
T51n2076_p0447b10║ 古人以 無窮妙藥醫療對治。直至十地未得
T51n2076_p0447b11║ 惺惺。將知大不容易。古人思惟如喪考妣。如
T51n2076_p0447b12║ 今兄 弟見似 等閑。何 處別 有人為汝了 得。可
T51n2076_p0447b13║ 惜時光 虛度。何 妨密密地自究子細觀。尋至
T51n2076_p0447b14║ 無著力 處。自息諸緣去。縱未發萠種子猶在。
T51n2076_p0447b15║ 若總取我傍家打鼓。弄粥飯氣力 。將此造次
T51n2076_p0447b16║ 排遣生死。賺汝一 生有何 所益。應須如實知
T51n2076_p0447b17║ 取好。無事 珍重。
T51n2076_p0447b18║ 漳州羅漢桂琛和尚上堂。大眾立久 。師曰。諸
T51n2076_p0447b19║ 上座。不用低 頭思量。思量不及。便 道不用揀
T51n2076_p0447b20║ 擇。委得下口處麼。汝向什麼處下口。試道
T51n2076_p0447b21║ 看。還有一 法近得汝。還有一 法遠得汝麼。同
T51n2076_p0447b22║ 得汝異得汝麼。既然如是為什麼却特地艱
T51n2076_p0447b23║ 難去。蓋為不丈 夫男子。[仁-二 +蔑][仁-二 +蔑]偰偰無些子威
T51n2076_p0447b24║ 光 。慼慼地遮護箇意根。恐怕人問著。我常道。
T51n2076_p0447b25║ 汝若有達悟處。但 去却人我披露將來。與汝
T51n2076_p0447b26║ 驗過。直下作麼。不肯莫把牛迹裏水以 為大
T51n2076_p0447b27║ 海。佛法遍周沙界。莫錯向肉團心上妄立知
T51n2076_p0447b28║ 見以 為疆界。此見聞覺知識想情緣。然非
T51n2076_p0447b29║ 不是。若向遮裏點頭道我真實即不得。只
T51n2076_p0447c01║ 如古人道此事 唯我能知。是何 境界。還識得
T51n2076_p0447c02║ 麼。莫是汝見我我見汝便 是麼。莫錯會。若
T51n2076_p0447c03║ 是遮箇我我隨生滅。身有即有身無即無。所
T51n2076_p0447c04║ 以 古佛為汝今日人說。異法有故異法出生。
T51n2076_p0447c05║ 異法無故異法滅盡。莫將為等閑。生死事
T51n2076_p0447c06║ 大此一 團子消殺不到 。在處乖 張不少聲色。
T51n2076_p0447c07║ 若不破受想行識。亦然役得汝骨出在。莫道
T51n2076_p0447c08║ 五 陰本來空也。不由汝口便 解空去。所以
T51n2076_p0447c09║ 道。須得親徹須真實也。不是今日老師始
T51n2076_p0447c10║ 解恁麼道。他古聖告報。汝喚作金剛 祕密不
T51n2076_p0447c11║ 思議光 明藏。覆蔭乾坤生凡育聖。亘古亘
T51n2076_p0447c12║ 今誰人無分。既若如此更藉何 人。所以 諸
T51n2076_p0447c13║ 佛慈悲見汝不奈何 。開方便 門示真實相。我
T51n2076_p0447c14║ 今方便 也汝還會麼。若不會莫向意根下揑
T51n2076_p0447c15║ 怪。僧 問從上宗門乞師方便 。師曰。方便 即
T51n2076_p0447c16║ 不無。汝喚什麼作宗門。曰恁麼即學人虛施
T51n2076_p0447c17║ 此問。師曰。汝有什麼罪過。問佛法還受雕
T51n2076_p0447c18║ 琢也無。師曰。作麼不受。曰如何 雕琢。師曰。
T51n2076_p0447c19║ 佛法。問諸行無常是生滅法。如何 是不生不
T51n2076_p0447c20║ 滅法。師曰。用不生不滅作麼。問才擬是過不
T51n2076_p0447c21║ 擬時如何 。師曰。擬有什麼過。曰恁麼即便
T51n2076_p0447c22║ 自無瘡也。師曰。合取口。問諸境中以 何 為主 。
T51n2076_p0447c23║ 師曰。那箇是諸境。曰莫是疑處是麼。師曰。
T51n2076_p0447c24║ 把將疑處來。問正恁麼時是什麼。師曰。不恁
T51n2076_p0447c25║ 麼時是什麼。曰學人道不得。師曰。口裏是什
T51n2076_p0447c26║ 麼塞却。師又曰。諸人朝晡恁麼上來下去。也
T51n2076_p0447c27║ 只是被些子聲色惑亂 身心不安。若是聲色
T51n2076_p0447c28║ 名字不是佛法。又疑伊 什麼。若是佛法不是
T51n2076_p0447c29║ 聲色名字。汝又作麼生擬把身心湊泊伊 。若
T51n2076_p0448a01║ 是聲色名字。總是聲色名字。若是佛法總是
T51n2076_p0448a02║ 佛法。會麼。異聲無聲。異色無色。離字無名。
T51n2076_p0448a03║ 離名無字。試把舌頭點看。有多少聲色名字。
T51n2076_p0448a04║ 自何 而色以 何 為名。三界如是崢嶸尚覓出
T51n2076_p0448a05║ 頭不得。因什麼却特地難為去。只為諸人自
T51n2076_p0448a06║ 生顛倒。以 常為斷悟假迷真。妄外馳求強揑
T51n2076_p0448a07║ 異見。終日共人商量便 有佛法。不與人商量
T51n2076_p0448a08║ 便 是世 間閑人。話到 遮裏才舉著佛法。便 道
T51n2076_p0448a09║ 擬心即差。動 念即乖 。尋常諸處元 無口似 紡
T51n2076_p0448a10║ 車。總便 不差去。佛法事 不是隔日瘧。皆由汝
T51n2076_p0448a11║ 狂識凡情作差與不差解。忽然見我拈箇槌
T51n2076_p0448a12║ 子槌背。便 作意度顧覽。不然見我把箇箒子
T51n2076_p0448a13║ 掃東掃西。便 各照管。是汝尋常打柴。何 不顧
T51n2076_p0448a14║ 覽招呼便 悟去。上座佛法莫向意根下皮袋
T51n2076_p0448a15║ 裏作則 度。汝成自賺。我不敢網絆初 心籠
T51n2076_p0448a16║ 罩後學。各自究去無事 。珍重。
T51n2076_p0448a17║ 大法眼文益禪師上堂曰。諸上座時寒何 用
T51n2076_p0448a18║ 上來。且道上來好不上來好。或有上座道。不
T51n2076_p0448a19║ 上來却好什麼處不是。更用上來作什麼。更
T51n2076_p0448a20║ 有上座道。是伊 也不得一 向。又須到 和尚處
T51n2076_p0448a21║ 始得。諸上座且道遮兩箇人於佛法中還有
T51n2076_p0448a22║ 進趣也未。上座。實是不得並 無少許進趣。古
T51n2076_p0448a23║ 人喚作無孔鐵鎚。生盲生聾無異。若更有上
T51n2076_p0448a24║ 座出來道。彼二 人總不得。為什麼如此。為伊
T51n2076_p0448a25║ 執著所以 不得。諸上座總似 恁麼行脚。總似
T51n2076_p0448a26║ 恁麼商量。且圖什麼。為復只要弄脣嘴。為復
T51n2076_p0448a27║ 別 有所圖。恐伊 執著且執著什麼。為復執著
T51n2076_p0448a28║ 理執著事 執著色執著空。若是理理且作麼
T51n2076_p0448a29║ 生執。若是事 事 且作麼生執。著色著空亦然。
T51n2076_p0448b01║ 山僧 所以 尋常向諸上座道。十方諸佛十方
T51n2076_p0448b02║ 善知識時常垂手。諸上座時常接手。十方
T51n2076_p0448b03║ 諸佛垂手時有。也什麼處是諸上座時常接
T51n2076_p0448b04║ 手處。還有會處會取好。若未會得莫道。總
T51n2076_p0448b05║ 是都來圓取。諸上座傍家行脚。也須審諦
T51n2076_p0448b06║ 著些精彩。莫只藉少智慧過却時光 。山僧
T51n2076_p0448b07║ 在眾見此多矣。更有一 般上座。自己東西
T51n2076_p0448b08║ 猶未知。向遮邊那邊東聽西聽。說得少許
T51n2076_p0448b09║ 以 為胸襟。仍為他人注脚。將為自己眼目。上
T51n2076_p0448b10║ 座總似 遮箇行脚。自賺亦乃賺他。奉勸 諸上
T51n2076_p0448b11║ 座。且明取道眼好。些子粥飯智慧不足可
T51n2076_p0448b12║ 恃。若是世 間造作種種非違之 事 。入 地獄
T51n2076_p0448b13║ 猶有劫 數且有出期。若是錯與他人開眼目。
T51n2076_p0448b14║ 陷在地獄冥 冥 長夜無有出期。莫將為等閑。
T51n2076_p0448b15║ 奉勸 且依古聖慈悲門好。他古聖所見諸境
T51n2076_p0448b16║ 唯見自心。祖師道。不是風動 幡動 仁者心動 。
T51n2076_p0448b17║ 但 且恁麼會好。別 無親於親處也。師良久 又
T51n2076_p0448b18║ 云 。諸上座貶也得剝也得。時僧 問。學人不為
T51n2076_p0448b19║ 別 事 請師直道。師曰。汝是不為別 事 。問如何
T51n2076_p0448b20║ 是不生不滅底心。師曰。那箇是生滅底心。僧
T51n2076_p0448b21║ 曰。爭奈學人不見。師曰。汝若不見不生不滅
T51n2076_p0448b22║ 底也不是。問如何 是佛法大意。師曰。便 會
T51n2076_p0448b23║ 取。問古人才見人恁麼來便 叫失也古人意
T51n2076_p0448b24║ 如何 。師曰。汝不信 但 問別 人。問維摩與文殊
T51n2076_p0448b25║ 對談何 事 。師曰。汝不妨聰明。問法同法性
T51n2076_p0448b26║ 入 諸法故古意如何 。師曰。汝是行脚僧 。問如
T51n2076_p0448b27║ 何 是解修 行底人。師曰。汝是什麼人。曰恁麼
T51n2076_p0448b28║ 即不落因果也。師曰。莫作野干鳴。問識本還
T51n2076_p0448b29║ 源時如何 。師曰。謾語。問明暗不分時如何 。
T51n2076_p0448b30║ 師曰。道什麼。問如何 是對境數起底心。師曰。
T51n2076_p0448c01║ 恰道著。問如何 是學人本分事 。師曰。謝指
T51n2076_p0448c02║ 示。問決擇之 次如履輕氷如何 決擇。師曰。
T51n2076_p0448c03║ 待汝疑即道。曰學人即今疑。師曰。嚇阿誰。
T51n2076_p0448c04║ 問從上宗乘如何 履踐。師曰。雷聲甚大雨點
T51n2076_p0448c05║ 全 無。問如何 是末後句。師曰苦。問如何 是玄
T51n2076_p0448c06║ 言妙旨。師曰。用玄言妙旨作什麼。問如何
T51n2076_p0448c07║ 是直道。師曰。恐難副 此問。問承教有言。佛真
T51n2076_p0448c08║ 法身猶若虛空。應物現形如水中月。如何 得
T51n2076_p0448c09║ 恁麼。師曰。如何 得恁麼。問教云 。佛以 一 音演
T51n2076_p0448c10║ 說法。眾生隨類各得解。學人如何 解。師曰。汝
T51n2076_p0448c11║ 甚解。師又曰。此問已是不會古人語。也因什
T51n2076_p0448c12║ 麼却向伊 道。汝甚解。何 處是伊 解處。莫是於
T51n2076_p0448c13║ 伊 分中便 點與伊 麼。莫是為伊 不會問却反
T51n2076_p0448c14║ 射伊 麼。且素非此理。慎莫錯會。除此兩會別
T51n2076_p0448c15║ 又如何 商量。諸上座若會得此語。也即會得
T51n2076_p0448c16║ 諸聖總持門。且作麼生會。若也會得一 音演
T51n2076_p0448c17║ 說不會隨類各解。恁麼道莫是有過無過說
T51n2076_p0448c18║ 麼。英錯會好。既不恁麼會。作麼生說。一 音演
T51n2076_p0448c19║ 說隨類得解。有箇去處始得。每日空上來下
T51n2076_p0448c20║ 去。又不當得人事 。且究道眼始得。他古人道。
T51n2076_p0448c21║ 一 切聲是佛聲。一 切色是佛色。何 不且恁麼
T51n2076_p0448c22║ 會取。僧 問。遠遠尋聲請師一 接。師曰。汝尋底
T51n2076_p0448c23║ 是什麼聲。是僧 聲是俗 聲是凡聲是聖聲。還
T51n2076_p0448c24║ 有會處麼。若也實不會。上座吵吵是聲吵吵
T51n2076_p0448c25║ 是色。聲色不奈何 。莫將為等閑。上座若會得
T51n2076_p0448c26║ 即是真實。若不會即是幻化。若也會得即是
T51n2076_p0448c27║ 幻化。若也不會即是真實。他古人亦向上座
T51n2076_p0448c28║ 道。唯我能知。除此外別 無作計校處。上座成
T51n2076_p0448c29║ 不成從何 而出。是不是從何 而出。理無事 而
T51n2076_p0449a01║ 不顯。事 無理而不消。事 理不二 不事 不理不
T51n2076_p0449a02║ 理不事 。恁麼注解與上座。若更不會不如且
T51n2076_p0449a03║ 依古語好。他古人見上座百般不得。所以 垂
T51n2076_p0449a04║ 慈向汝道。將聞持佛佛。何 不自聞聞。無事 珍
T51n2076_p0449a05║ 重。
T51n2076_p0449a06║ 景德傳燈錄卷第二 十八
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